بلال فرقانی
سرینگر// وادی میںنئی ٹیکنالوجی اور مینوفیکچرنگ کی تکنیکوں کے ساتھ، پیپر ماشی کا فن آہستہ آہستہ ختم ہو رہا ہے۔ مشینی تراش خراش اور کاریگروں کی طرف سے دوسری ملازمتوں کو ترجیح دینے کی وجہ سے فن کے معاشی پہلو کو شدیدنقصان پہنچا ہے۔یہ دستکاری اپنے ساتھ دستکاروں کے لیے وقار کی ایک شکل تھی لیکن 1990 کی دہائی سے اس کا منظر نامہ یکسر بدل گیا۔پائین شہر کے کمان گر پورہ کادی کدل کے شبیر خاکی اپنے کارخانے میں ہر برش اسٹروک کو صبر کے ساتھ لگاتے ہیں تاہم اس روایتی دستکاری کی حقیقتیں اس کے تخلیق کردہ کاموں سے کہیں زیادہ سنگین نظر آتی ہیں۔خاکی نے خود 10 سال کی عمر میں اپنی صلاحیتوں کو نکھارنا شروع کر دیا تھا۔ اس خطے میں پیپر ماشی کی تاریخ 14 ویں صدی سے ملتی ہے، جب حضرت میر سید علی ہمدانی، جسے شاہ ہمدانؒ کے نام سے جانا جاتا ہے نے فارس سے ہنر مند وں کو کشمیر لایا تھا۔ پیر ماشی بنانے کے لیے فارسی تکنیک کو متعلقہ وسطی ایشیائی اسٹائل کے ساتھ ملا کرآرٹ کی ایک مخصوص شاخ بنائی گئی۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، کشمیری فنکاروں نے اس صنف میں اپنی خوبیاں شامل کیں، اوردنیا بھر کے مداحوں کو اپنی کمپوزیشن کی طرف راغب کیا۔شبیر خاکی کا کہنا ہے کہ کارِ قلمدانی کے فن میں شامل دو الگ الگ برادریوں ’سخت کاز ترکھانوں‘ اور ’نقاشوں ‘نے اس کو زندہ رکھا ہے۔انہوں نے کہاکہ گھتے اور کاغذکے چھوٹے چھوٹے ٹکڑوںکا استعمال کرتے ہوئے پیپر ماشی کیلئے درکار مختلف اقسام کی چیزیں بنائی جاتی ہے، جو ایک ماہ تک پانی میں بھگوئے جاتے ہیں۔ ایک بار جب اس میں لچک آتی ہے تو، چاول کے آٹے اور پانی کے مرکب کو شکل دینے کے لیے چپکنے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے اور اسے سورج کی روشنی میں اس وقت تک رکھا جاتا ہے جب تک کہ یہ ڈھانچہ بنانے کے لیے سخت نہ ہو جائے۔اس کے بعد مخصوص پتھر کا استعمال کرتے ہوئے سانچے کو تیار کیا جاتا ہے۔سانچہ تیار ہوجانے کے بعد، اس پر نقاش مزید کام کرتا ہے جو ساخت پر رنگین ڈیزائن بناتا ہے۔ سب سے پہلے، ساخت کو چمکدار شکل دینے کے لیے سنہری کاغذ کا استعمال کیا جاتا ہے، جس کے بعد ڈیزائن بنانے کے لیے مختلف قسم کے گھریلو رنگ استعمال کیے جاتے ہیں۔اعجاز علی کا خاندان ایک صدی سے بھی زیادہ عرصے سے پیپر ماشی کے فن کا کاروبار کر رہا ہے، لیکن ان کے لیے ان کا کاروبار آہستہ آہستہ ان کی آنکھوں کے سامنے غائب ہو رہا ہے۔اعجاز نے 10 سال کی عمر میں یہ فن سیکھا تھا لیکن اب، پانچ دہائیوں بعد، وہ مایوسی کا شکار ہے کیونکہ یہ دستکاری کا عظیم فن وادی سے آہستہ آہستہ ختم ہو رہا ہے اور اسے محفوظ کرنے کے لیے بہت کم کام کیا جا رہا ہے۔اعجاز جیسے کاریگروں کے لیے، پیپر ماشی بہت صبر آزما عملہے۔اعجاز، جو باقاعدگی سے پیپر ماشی کا کام کرتے ہیں، نے یہ فن اپنے چچا سے سیکھا۔ وہ اپنے خاندان میں پیپر ماشی بنانے والا تیسری نسل کا کاریگر ہے۔سجاد بیگ نامی کاریگر کا تاہم کہنا ہے کہ’’کوئی نیا شخص اس کام میں شامل نہیں ہو رہا ہے، ہم نہیں چاہتے کہ کوئی اس میں شامل ہو، ہم اپنے بچوں کی بھی اس کام کے لیے حوصلہ افزائی نہیں کر رہے ہیں کیونکہ وہ دوسرے شعبوں میں بہتر کام کر سکتے ہیں جبکہ یہ فن پہلے ہی کوما میں ہے، یہ کسی بھی وقت مکمل طور پر مر سکتا ہے۔‘‘بیگ نے کہا کہ اس نے ہزاروں لوگوں کو پیپر ماشی کی تجارت چھوڑتے ہوئے دیکھا ہے کیونکہ وہ اس میں زندہ نہیں رہ سکتے۔انہوں نے کہا’’ہم بے بس ہیں، ہمیں حکومت کی طرف سے کوئی مدد نہیں مل رہی ہے۔ کاریگروں کی بقا کے لیے کوئی اقدامات نہیں کیے جا رہے ہیں۔‘‘انہوں نے کہا کہ دستکاری کا شعبہ پہلے کشمیر کی ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتا تھا۔لیکن اب وقت بدل گیا ہے ،خام مال مہنگا ہو رہا ہے، لیکن اجرت دن بدن کم ہو رہی ہے۔‘‘بیگ نامی کاریگر کا تاہم کہنا ہے کہ دن میں مشکل سے300روپے کی اجرت ملتی ہے۔
