کشن سنمکھ داس
ہم نے ادب اور تاریخ کے ذریعے اپنے ملک کی ثقافت اور تہذیب کے بارے میں سیکھا ہے اور مادر ِوطن کی گود میں رہ کر ہم خاندانی ثقافت، احترام اور رسم و رواج کے ذریعے بھی براہ راست اس کا تجربہ کر رہے ہیں۔لیکن اپنے بزرگوں کے ذریعے ہم نے ستیوگ کا نام بھی کئی بارسُنا ہے، جسے وہ جنت کے برابر قرار دیتے ہیں۔ یعنی لاتعداد خوشیاں، جرم سے پاک، ایمانداری، جھیل کی مانند۔ کوئی چالاکی، غلط فہمی یا بددیانتی نہیں،گویاایسا دور کہ اگر کوئی چند دن یا ایک مہینے کے لیے گاؤں سے نکل جائے تو اسے اپنے گھروں کو تالے لگانے کی بھی ضرورت نہیں۔ اب تصور کریں کہ یہ ہماری پچھلی نسلوں کا حقیقی دور ہے، جس کا مجھے بھرپور احساس ہے اور جسے ستیوگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔
اگر ہم بزرگوں کے درمیان موجودہ دور پر بحث کریں تو وہ اِسے کلیوگ کہتے ہیں، یعنی ہر قسم کے خرابیوںسے بھری ہوئی دنیا۔ تمام طرح کی بے ایمانی، بدعنوانی اور کج روی سے بھرا ہوا دور۔ آج بھی بزرگوں کا ماننا ہے کہ ستیوگ پھر آئے گا، یعنی آج کی تکنیکی زبان میں، جرائم، بدعنوانی، بے ایمانی، کج روی سے صاف وشفا ف اور تنوع سے پاک ملک کے خواب کی تعبیر کا دور۔ اگر ہم جرائم، بدعنوانی، بے ایمانی اور کجی سے بھری دنیا کی بات کریں تو میرا یہ ماننا ہے کہ اس کا مرکزی راستہ غصہ، مشتعل فطرت اور لالچ ہے ،جس میں مجرمانہ رجحانات جنم لیتے ہیں ۔بے شک غصے میں انسان تشدد، جرم، لالچ، بددیانتی، بے ایمانی اور بددیانتی اور دیگر کئی غیر انسانی کاموں کی طرف مائل ہو جاتا ہے اور اس کے ساتھ ساتھ غلط کاموں کو بھی صحیح معنوں میںلیا جاتا ہے۔جبکہ دیریا بدیر غصے کا اظہار ہمارے اندر مایوسی، تشدد اور نفرت کی وجہ سے بھی ہو سکتا ہے۔ موجودہ دور میں جرائم میں اضافے کی ایک بڑی وجہ انسان کے اندر موجود غصہ ہے۔ غصے کی موجودگی سے ہونے والے جرائم کو دُرست ثابت کرنے کے لیے غصہ کرنے والا شخص جھوٹے دلائل پیش کرتا ہے اور دوسروں کو مجرم ٹھہراتا رہتا ہے۔ایک خامی کو دور کرنے کے لئے کئی غلطیاں کرتا رہتا ہے۔ظاہر ہے کہ غصے میں انسان اپنا مزاج کھو بیٹھتا ہے، غصے میں عقل آخر کار ماند پڑ جاتی ہے اور سوچ تباہ ہو جاتی ہے۔غصے کی بدترین شکل فطرتی جذبہ ہے، جب انسان جنون میں مبتلا ہوتا ہے تو وہ انتہائی گھناؤنے جرائم کا ارتکاب کرتا ہے۔جذبات کے شدت کی حالات میں وہ نہ انسانی صفات سے واقف رہتاہے اور نہ ہی علم و عمل کا پابندرہتا ہے،گویا غصہ ،اشتعال یا جذبہ ہی انسان کا سب سے بڑا دشمن ہی نہیں بلکہ بہت بڑی لعنت ہے۔
اگر ہم پُرسکون خدمت ِخلق کو زندگی کا اصل منتر ،عمل ،وِدیا ،حکمت یا تدبیر سمجھتے ہیں تو والدین اور اساتذہ کے لئے لازم ہے کہ وہ اس منتر یا حکمت سے روشناس کرائیں اور انہیں اس منتر پر عمل کرنا سکھائیں،جس کے لئے ہم بڑوں اور بزرگوں کو بھی بذاتِ خود اس کا ادراک کرنا ہوگا کہ ہمیںماچس کی چھڑی بننے کے بجائے ایک پُرسکون جھیل بننا ہے،جس میں اگر کوئی انگارہ بھی پھینکے گا تو وہ خودبُجھ جائے گا، بس! اگر یہ احساس ہمارے دلوں میں جذب ہو جائے تو یہ دُنیا پھر سے ستیوگ کی شکل اختیار کر لے گی، جہاں جرم یا غلط کام کا کوئی تصور یا احساس ہی نہیں ہوگا۔تمام عقلمند انسان دوستی کے جذبات سے لبریز ہوں گے، بھائی چارے، محبت اور ہم آہنگی کی بارش ہوگی ،جہاں گھر چھوڑنے اور بغیر تالے کے کہیں بھی جانے کا احساس بیدار ہوگا اور ستیوگ کی شکل میں ہمارے بزرگوں کا خواب پورا ہوگا۔
اب اگر غصہ کرنے کےبُرے نتائج کی بات کریں تو غصہ ایک اچھے بھلےانسان کو تباہ کر دیتا ہے اور اسے اچھے بُرے کا پتہ ہی چلنے نہیں دیتا ہے ،جس کی وجہ سے انسان سے ہی انسان کا نقصان ہوتا ہے۔ اسی لئے کہا جاتا ہے کہ غصہ انسان کا پہلا دشمن ہے۔ غصے میں آنے والا شخص دوسروں کو اتنا نقصان نہیں پہنچاتا ،جتنا کہ وہ اپنے آپ کو پہنچاتا ہے۔غصہ انسان کی ذہانت کو تباہ اور دماغی قوت کو تاریک کر دیتا ہے۔
اگر غصے پر قابو پانے اور اسے ختم کرنے کی تکنیک کی بات کریں تو الیکٹرانک میڈیا کے مطابق غصے کے منفی اثرات پوری تاریخ میں دیکھے گئے ہیں۔ بظاہر شدید غصے کا مقابلہ کرنے اور اس پر قابو پانے کے بارے میں قدیم فلسفیوں، مذہبی شخصیات اور جدید ماہرین ِ نفسیات نےبہت سے متنوع مشورے دے دیئے ہیں۔ آج کے اس جدید دور میں غصے کو کنٹرول کرنے کے تصور کو ماہرین نفسیات نے تحقیق کی بنیاد پر غصے پر قابو پانے کے لئے مختلف پروگراموں کے تحت میںاپنے تجزیات بھی پیش کردئے ہیں، جو غصے کی روک تھام اور کنٹرول کے لیے ایک نفسیاتی علاج ہے۔ اسے کامیابی کے ساتھ غصے کی تعیناتی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ غصہ اکثر مایوسی کا نتیجہ ہوتا ہے یا کسی ایسی چیز سے مسدود یا ناکام ہونے کا تجربہ ہوتا ہے، جسے وہ اہم موضوع سمجھتا ہے۔اپنے جذبات کو سمجھنا، غصے سے نمٹنے کا طریقہ سیکھنے کا ایک اہم حصہ ہو سکتا ہے۔ وہ بچے جنہوں نے غصے کی ڈائریوں میں اپنے اپنےمنفی جذبات لکھے ہیں،اُن سے ظاہر ہوتا ہے کہ دراصل اُن بچوں کی جذباتی سمجھ میں بہتری آئی ہے، جس کے نتیجے میں وہ کم جارحیت کا باعث بنے ہوئے ہیں۔ جب ان کے جذبات سے نمٹنے کی بات آتی ہے تو بچے ایسے حالات کی براہ راست مثالیں دیکھ کر بہترین سیکھنے کی صلاحیت ظاہر کرتے ہیں جن کی وجہ سے غصے کی کچھ سطحیں ہوتی ہیں۔ ان کے غصے میں آنے کی وجوہات کو دیکھ کر وہ مستقبل میں ان کاموں سے بچنے کی کوشش کر سکتے ہیں یا اگر وہ خود کو کوئی ایسا کام کرتے ہوئے محسوس کرتے ہیں ،جس کے نتیجے میں وہ غصے کی خرابیوں کو ختم کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو وہ منفی توانائی کو ہٹا کر مثبت توانائی کے ساتھ بہتر فیصلے کر سکتے ہیں۔لہٰذا اگر ہم اوپر دی گئی مختصر تفصیل پر غور وخوض کریں اور تجزیہ کریں تو معلوم ہوگا کہ پُر سکون پرہیزگاری ہی خوشگوار زندگی کا بنیادی منتر ہے۔ ماچس کی چھڑی بننے کے بجائے اپنے آپ کو امن کی جھیل بنالیں، جس میں اگرکوئی انگارا پھینکے تو وہ خود بُجھ جائے گا۔ یا د رکھیں کہ غصہ، مشتعل فطرت اور مجرمانہ رجحانات وجرائم سے مبریٰ ملک کے لیے بنیادی حل غصے کو ترک کرنا ہے۔بڑے بڑے فلاسفروں کا قول ہے کہ غصہ ہمیشہ حماقت سے پیدا ہوتا ہے اور بالآخر ندامت پر ختم ہوجاتا ہے۔ غصے سے ہی ہر طرح کی جہالت پیدا ہوتی ہے گویا غصہ ایک طرح کاپاگل پن ہے یا یوں کہیںکہ غصہ ملک الموت ہے۔لہٰذا یہ بات ذہن نشین کرلینی چاہئےکہ غصہ دیوانگی ہے ،اسے قبضہ میں رکھو ورنہ یہ تم پر قبضہ کرلے گا۔جبکہ ضبط انسان کے اعلیٰ ترین معالجوں میں سے ایک معالج ہے۔ہر بیماری کا علاج تو ہے مگر جہالت ،بے وقوفی اور غصے کا علاج کچھ نہیں سوائے اس کے کہ اسے خاموشی سے برداشت کرلیا جائے۔
(رابطہ۔9284141425)
