ڈاکٹر فیاض مقبول فاضلی
کیا میاں بیوی کے درمیان تعلقات قوت برداشت کی سطح کم ہو گئی ہے۔ یا ایسے بہت سے اسباب ہیں جو طلاق کے واقعات کو بڑھانے کا باعث بنتے ہیں۔ان سوالات نے مجھے پریشان کیا جب میں نے شادی کے چند مہینوں میں طلاق کی خبر سنی۔ ان کی شادی کے کاغذات پر سیاہی خشک نہیں ہوئی اور وہ پہلے ہی طلاق کا مطالبہ کرتے ہوئے الگ ہو چکے ہیں۔گھریلو ایذا رسانی اور تشدد دنیا بھر کے معاشروں کو متاثر کرنے والے سنگین مسائل ہیں، جن میں وادی کشمیر جیسے روایتی طور پر اعتدال پسند ، خدا سے ڈرنے والے اور روادار ماحول والے خطے بھی شامل ہیں۔رواداری کا تصور، تعلقات خاص طور پر میاں بیوی کے درمیان باہمی برداشت اس طرح کے معاشروں میں گہرائی سے سرایت کرتا ہے، اکثر خود کو گھریلو تشدد سے نمٹنے اور اس سے نمٹنے کی ضرورت کے ساتھ متصادم پایا جاتا ہے۔
رواداری برداشت اور گھریلو تشدد کو سمجھنا:یہ مضمون اس حساس مسئلہ کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے کہ رواداری برداشت اور گھریلو ایذا رسانی/تشدد کے درمیان کہاں سرخ لکیر کھینچی جانی چاہیے اور اس بات کا بھی جائزہ لیا گیا ہے کہ وادی کشمیر میں طلاق کی شرح کیوں زیادہ تشویشناک ہے، جب کہ یہ خطہ اپنے روایتی طور پر ساتھ رہنے والے اور روادار خاندانی ماحول کے لیے جانا جاتا ہے۔ازدواجی زندگی میں رواداری کی لچک کا احترام میاں بیوی کے درمیان تفہیم ہے۔برداشت ایک ایسی خوبی ہے جو قبولیت اور بقائے باہمی کی حوصلہ افزائی کرتی ہے، جس سے متنوع آراء، طرز عمل اور ثقافتوں کو پنپنے کا موقع ملتا ہے۔ خاندانی زندگی کے تناظر میں، رواداری کا مطلب صبر، سمجھ اور سمجھوتہ ہو سکتا ہے۔ تاہم، جب رواداری بدسلوکی کو قبول کرنے تک بڑھ جاتی ہے، تو یہ فضیلت نہیں رہ جاتی اور نقصان پہنچانے میں سہولت کار بن جاتی ہے۔ گھریلو تشدد گھریلو دائرے میں جسمانی، جذباتی، نفسیاتی اور جنسی استحصال کو شامل کرتا ہے۔ یہ انسانی حقوق کی سنگین خلاف ورزی اور صحت عامہ کا ایک اہم مسئلہ ہے۔ گھریلو تشدد کی برداشت اکثر سماجی اصولوں، سماجی بدنامی کے خوف، ایسےاخلاقی بیداری، تعلیم اورفہم کی کمی اور ناکافی قانونی فریم ورک کی وجہ سے ہوتی ہے۔ تشویشناک طلاق کی شرح کو صنف کے لحاظ سے مخصوص رویوں سے منسوب کر کے حل کرنا حد سے زیادہ سادہ اور ممکنہ طور پر گمراہ کن ہو سکتا ہے۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ معاشرتی تبدیلیوں اور ترقی پذیر توقعات نے ازدواجی استحکام کو متاثر کیا ہے، اس مسئلے کو ان تصورات کے گرد گھیرے ہوئے ہے کہ کیا آج کل کی ’’لڑکیوں نے صبر ,برداشت کھو دیا ہے ؟ لڑکیاں چھوٹی چھوٹی باتوں پر بھی سمجھوتہ نہیں کرنا چاہتیں۔ خاص طور پر ‘‘ اعلیٰ عہدوں پر کام کرنے والی لڑکیاں زیادہ تنخواہ والی ملازمتیں یا یہ کہ ’’ کیا لڑکے اپنے شریک حیات یا اس کے خاندان سے غیر حقیقی توقعات رکھتے ہیں‘‘ یا خطرات، پیچیدگیوں کو تسلیم کیے بغیر دقیانوسی تصورات کو تقویت دینا وجہ ہو سکتی ہے۔میرا سخت اعتراض بیٹیوں کو شادی کے وقت دیے جانے والے سٹیریو قسم کے مشوروں پر ہے ۔’’گھر سے تیری ڈولی نکلی اب تیری آرتھی ہی لوٹ کی آئے گی‘‘ یہ جملہ ایک روایتی ذہنیت کی عکاسی کرتا ہے جو اکثر خواتین کو مکروہ شادیوں کے بندن میں پھنساتا ہے، جس سے کچھ خاموشی سے شکار، گھریلو تشدد برداشت کرتے ہیں اور بالآخر، کچھ خودکشی کر سکتے ہیں یا طلاق لے سکتے ہیں۔ اس روایتی کہاوت کا مطلب یہ ہے کہ ایک بار جب بیٹی شادی کے بعد اپنے والدین کے گھر سے نکل جائے تو اسے موت تک اپنے ازدواجی گھر میں رہنا چاہیے، چاہے حالات کچھ بھی ہوں۔ مشورہ ہے یا یہ جملہ ایک طرح کا ناانصافی کی عکاسی کرتا نہیں ہے؟ اس طرح کے بیان مشورہ کی جڑیں پدرانہ روایات میں گہری ہیں اور کئی وجوہات کی بنا پر بدسلوکی کی برداشت کو فروغ دیتا ہے، آکے نقصان دہ ثابت ہو سکتی ہیں۔یہ جملہ تجویز کرتا ہے کہ ایک عورت کو اپنے ازدواجی گھر میں تمام حالات کو برداشت کرنا چاہیے، بشمول گھریلو تشدد، مدد حاصل کیے بغیر یا بدسلوکی والے ماحول کو چھوڑنے پر غور کیے بغیر اس خیال کو فروغ دے کر مدد حاصل کرنے کی حوصلہ شکنی کرتا ہے کہ عورت کو موت تک اپنے ازدواجی گھر میں رہنا چاہیے، اسے ہراساں کیے جانے یا بدسلوکی کا سامنا کرنے پر اپنے والدین یا حکام سے مدد کے لیے پہنچنے کی حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ یہ ذہنیت طلاق یا باہمی اتفاق علیحدگی کے(option) اختیار کی حوصلہ شکنی کرتی ہے، یہاں تک کہ جب یہ عورت کے لیے شرعی اور مذہبی طور پر اجازت ہے۔ انتہائی صورتوں میں، یہ خواتین کو سخت اقدامات خودکشی کرنا۔ ( اس طرح کے نقصان دہ روایتی اقوال ،سوچ اور رویوں کو چیلنج کرنا اور تبدیل کرنا بہت ضروری ہے۔ میں open communication کی حوصلہ افزائی ، خواتین کے حقوق کی حمایت کرنا اور اس خیال کو فروغ دینا کہ نقصان دہ یا بدسلوکی والے تعلقات کو چھوڑنا قابل قبول ضروری اقدامات سمجھتا ہوں ۔خواتین کو مدد حاصل کرنے کے لیے بااختیار بنایا جانا چاہیے اور پرانی اور نقصان دہ سماجی توقعات سے بالاتر ہو کر اپنی حفاظت اور بہبود کو ترجیح دینی چاہیے۔ اس کے بجائے میں پسند کروں گا اور ترجیح گ دونگا کہ شادی کے وقت دولہا کو ایک زیادہ مثبت اور قابل احترام مشورہ دیا جانا چاہئے، جس میں محبت اور احترام کی اہمیت پر زور دیا جائے۔ مثال کے طور پر’’یاد رکھیں، آپ کسی کی پیاری بیٹی، ایک انسان کو گھر لا رہے ہیں، گھریلو ملازم نہیں۔ اس کے ساتھ محبت، احترام اور مہربانی سے پیش آئیں۔‘‘سرخ لکیر کھینچنے کا پہلا قدم واضح طور پر اس بات کی وضاحت کرنا ہے کہ قابل قبول اور ناقابل قبول طرز عمل کیا ہے۔
طلاق کی بلند شرح: روایتی، معمولی اور روادار خاندانی ماحول کے باوجود وادی کشمیر میں طلاق کی شرح میں اضافہ دیکھا گیا ہے۔ کئی عوامل اس رجحان میں شراکت کرتے ہیں:
سماجی تبدیلیاں،تعلیم اور بیداری عالمگیریت اور مختلف طرز زندگی کی نمائش کے ساتھ، کشمیر میں نوجوان نسل ،اقدار،روایتی کرداروں اور توقعات میں تبدیلی کا سامنا کر رہی ہے۔ جیسے جیسے کشمیر میں خواتین زیادہ تعلیم یافتہ اور مالی طور پر خود مختار ہو رہی ہیں، صنفی حرکیات بدل رہی ہیں پرانے روایتی توقعات جدید خواہشات سے ٹکرا جاتی ہیں۔تنازعات کا باعث بن سکتی ہے۔پرانے زمانے میں عورتوں کی شادی مردوں سے کر دی جاتی تھی تاکہ ان کی خوراک، لباس اور رہائش کا خیال رکھا جائے۔ بدلے میں، خواتین نے سب کچھ سنا، کھانا پکانے کی صفائی کی اور ہر وہ چیز جس کا مرد اور اس کے گھر والوں نے مطالبہ کیا،چونکہ وہ ان کے گھر میں رہتی تھی اس لیے اس سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ ان کی بات سنے گی اور اگر وہ ان کی مرضی کے خلاف گئی تو اسے تشدد کا نشانہ بنایا جائے گا۔ ہمیں قبول کرنا ہوگا وقت اور ذہنیت بدل چکی ہے۔اعلیٰ سطح کی تعلیم اور بیداری نے خواتین کو گھریلو تشدد کے خلاف قانونی حقوق کے بارے میں آگاہی ،اپنے حقوق کا مطالبہ ،قانونی طریقہ تک بہتر رسائی نے مزید لوگوں کو طلاق کے لیے فائل کرنے کے قابل بنایا ہے۔ اس سے پہلے، سماجی بدنامی اور قانونی مدد کی کمی نے بہت سے لوگوں کو بدسلوکی کے رشتوں میں بھی علیحدگی حاصل کرنے سے روکا تھا۔لڑکیاں زیادہ تعلیم یافتہ ہو جاتی ہیں اور گھریلو تشدد،بدسلوکی ،کسی قسم کا تسلط برداشت کرنے کو تیار نہیں ہوتیں۔پہلے کی شادی اس لیے کام کرتی تھیں کیونکہ لڑکیوں / لڑکوں کو معاشرے کے نام پر سمجھوتہ کرنا پڑتا ہے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وہ خوش ہیں یا نہیں۔ آج کل لوگ معاشرے کی پرواہ نہیں کرتے وہ اپنی خوشی کے بارے میں سوچتے ہیں اور حالات ناقابل برداشت ہونے پر طلاق لینے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔
آگے بڑھنے کا راستہ: صحت مند تعلقات کو فروغ دینا،مواصلات کی مہارت، اور تنازعات کے حل پر توجہ مرکوز کرنے والے تعلیمی پروگرام جوڑوں کو مضبوط، زیادہ لچکدار شادیوں کی تعمیر میں مدد کر سکتے ہیں۔سپورٹ سسٹم,پناہ گاہیں،مشاورتی خدمات کو سب کے لیے قابل رسائی بنایا جانا چاہیے۔کشمیر میں، متاثرین کے لیے قانونی تحفظات کو بڑھانا اور ان پر مؤثر طریقے سے عمل درآمد کو یقینی بنانا سرخ لکیر کھینچنے میں مدد کر سکتا ہے۔ تنازعات سے متاثرہ افراد کو ذہنی صحت کی مدد فراہم کرنا ازدواجی خرابی میں کردار ادا کرنے والے نفسیاتی عوامل سے نمٹنے میں مدد کر سکتا ہے۔ گھریلو تشدد کے بارے میں معاشرتی رویوں کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔ رواداری کو کبھی بھی زیادتی قبول کرنے تک نہیں بڑھانا چاہئے۔ مشترکہ خاندانوں(joint family system) کو بہت زیادہ توانائی، لچک اور خاموشی کی ضرورت ہوتی ہے۔کشمیر جیسے خطوں میں جہیز سے متعلق مسائل، مذہبی اور ثقافتی عقائد لوگوں کی زندگیوں کو نمایاں طور پر متاثر کرتے ہیں۔ گھریلو تشدد کے خلاف جنگ میں مذہبی اور کمیونٹی رہنماؤں کو شامل کرنا اس پیغام کو پہنچانے میں مدد کر سکتا ہے کہ کوئی بھی عقیدہ یا ثقافت بدسلوکی کو برداشت نہیں کرتا۔ مجھے یقین ہے، دو بالغوں کو زیادہ خالی جگہ کی اجازت دی جانی چاہیے۔ دونوں شادی شدہ خاندانوں کی مداخلت سے دور، اپنی زندگیوں اور رشتوں کا پتہ لگانے اور ترتیب دینے کے لیے۔یقیناً پرانی نسل کو ہمیشہ مدد کے لیے تیار رہنا چاہیے۔ لیکن یہ ان اوقات تک محدود ہونا چاہئے جب نیا جوڑا واضح طور پر مدد طلب کرتا ہے۔کنٹرول / ہیرا پھیری کو مدد کے طور پر چھپانا ایک کلیچڈ تکنیک ہے جو جذباتی عدم تحفظ سے اپنی پرورش حاصل کرتی ہے۔ یہ اچھی طرح سے جانا جاتا ہے، اچھی طرح سے تسلیم شدہ اور صاف طور پر نظر آتا ہے۔پرانی نسل کو جدید دور کے بالغوں کی بیداری کی سطح پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ مؤخر الذکر باخبر اور تعلیم یافتہ ہے۔ عالمگیریت نے ان کے نقطہ نظر کو وسیع کر دیا ہے۔ ان میں توانائی اور جوش ہے کہ وہ اپنی زندگی خود بنا سکیں۔ پرانی نسل کو سیکھنے کی ضرورت ہے کہ وہ انہیں اس کے ذمہ دار ہونے دیں۔
رواداری کسی بھی ہم آہنگ معاشرے کا ایک اہم جز ہے، لیکن اسے کبھی بھی گھریلو ایذا رسانی یا تشدد کو قبول نہیں کرنا چاہیے۔ سرخ لکیر کھینچنے میں قانونی، سماجی اور ثقافتی مداخلتوں کا ایک مجموعہ شامل ہے، جس کا مقصد متاثرین کی حفاظت کرنا اور معاشرتی اصولوں کو تبدیل کرنا ہے۔وادی کشمیر میں طلاق کے مسائل کو حل کرنے کے لیے کثیر جہتی نقطہ نظر کی ضرورت ہے جس میں،گھریلو تشدد اور ازدواجی تنازعات کی بنیادی وجوہات کو حل کرنے سے ہی ہم ایک ایسا معاشرہ بنانے کی امید کر سکتے ہیں جہاں رواداری انصاف اور سب کے لیے تحفظ کے ساتھ متوازن ہو۔
(مصنف مبارک ہسپتال میں سرجن ہونے کے ساتھ ساتھ مختلف اخلاقی اور سماجی مسائل کے بارے میں مثبت ادراک کے انتظام میں بہت سرگرم ہیں۔ اس سے [email protected] پر رابطہ کیا جا سکتا ہے)
