ڈاکٹر عبید الرحمن ندوی
اسلام ایک مکمل ضابطہ حیات ہے، اس میں انسانی زندگی کے ہر پہلو کو شامل کیا گیا ہے جس میں پوری دنیا بھی شامل ہے۔ اسلام کا بنیادی مقصد بنی نوع انسان کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لے جانا ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے خود فرمایا: ’’یہ وہ کتاب ہے جو ہم نے آپ پر نازل کی ہے تاکہ آپ انسانوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لے جائیں۔‘‘ (ابراہیم۔ 1)
جہاں تک ماحولیات کا تعلق ہے، اسلام ماحولیات کے تحفظ پر بہت زیادہ زور دیتا ہے۔ اسلام میں ماحولیات کا تحفظ ایک مذہبی فریضہ ہے۔ یہ سکھاتا ہے کہ ہر مسلمان فطرت کا نگہبان ہے، مسلمانوں کو ہر ممکن طریقے سے ماحولیات اور قدرتی وسائل کی حفاظت کرنے اور اسے کسی بھی شکل میں نقصان نہ پہنچانے کی ہدایت کی گئی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے خود انسانوں کو فطرت کی ایسی نشانیوں کی عکاسی کرنے کی دعوت دی ہے جس میں انسانوں کو فطرت کی ایسی نشانیوں کی عکاسی کی گئی ہے۔ درخت، پہاڑ، سمندر، جانور، پرندے، ستارے، سورج، چاند اور ہمارے اپنے دل۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پیروکاروں کو سکھایا کہ تمام قدرتی وسائل اللہ تعالیٰ کی طرف سے پیدا کئےگئے ہیں اور اس نے کامل توازن کے ساتھ قائم کئے ہیں۔
قدرتی وسائل تمام بنی نوع انسان کے لیے ربّ کی طرف سے تحفہ ہیں، کوئی بھی ان پر اجارہ داری نہیں کر سکتا۔ یہ روایت ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ لوگوں کا پانی، گھاس (سبز غلاف) اور آگ (توانائی) میں برابر کا حصہ ہے، سوائے اس کے جس کی سرکاری طور پر نجکاری کی گئی تھی۔ یہ روایت نہ صرف قدرتی وسائل کے استعمال میں عدل و مساوات کی تعلیم دیتی ہے بلکہ اسلام کی اس فکر کو بھی اُجاگر کرتی ہے کہ فطری نعمتیں جیسے پانی، چراگاہیں اور آگ (توانائی کے ذرائع) کسی فرد یا گروہ کی مِلکِ خاص نہیں بلکہ تمام انسانوں کا مشترکہ حق ہیں۔ ان وسائل پر ہر انسان کو برابر کا حق حاصل ہے اور ان سے کسی کو محروم کرنا یا ان پر ناجائز قبضہ جمانا اسلامی اصولوں کے منافی ہے۔ حضرت محمدؐ نے قدرتی وسائل کی حفاظت، ماحولیات کے تحفظ اور لوگوں کو محفوظ رکھنے کا ایک عام اصول مقرر کیا ،جب آپ ؐنے اپنے ساتھیوں سے کہا: ’’نہ خود نقصان پہنچاؤ، نہ کسی اور کو نقصان پہنچانے کا سبب بنو۔
‘‘) Muhammad Biography and Pictorial Guide صفحہ 170(
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’کوئی مسلمان جو کوئی ایسا بیج بوتا ہے جو ایک درجے تک بڑھتا ہے، انسان یا جانور یا پرندے اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں یا کھا سکتے ہیں، تو یہ عمل صدقہ (ایک صدقہ ہے جس پر خدا کی طرف سے انعام ہوتا ہے) شمار ہوتا ہے۔‘‘یہ حدیث ہمیں سکھاتی ہے کہ درخت لگانا صرف ماحولیاتی فریضہ نہیںبلکہ ایک عبادت اور صدقہ جاریہ کا درجہ رکھتا ہے۔ درخت آکسیجن فراہم کرتے ہیں، زمین کو کٹاؤ سے بچاتے ہیں، سایہ، خوراک اور ایندھن مہیا کرتے ہیں اور جانوروں و پرندوں کی پناہ گاہ بنتے ہیں۔ اس طرح ایک درخت محض ایک پودا نہیں بلکہ ماحول کے توازن کا اہم ستون بھی ہوتا ہے۔ مزید رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد کہ ’’خدا پر ایمان کو 70 سے زیادہ حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے جس میں اللہ کی وحدانیت کی گواہی دی جا سکتی ہے، آخری حصہ لوگوں کے راستے سے نقصان کو دور کرنا ہے۔‘‘
واضح رہے کہ پانی ماحول کو برقرار رکھنے میں کلیدی کردار ادا کرتا ہے، اسی لئے اسلام پانی کے ضیاع اور اس کے بے جا خرچ کی شدید مذمت کرتا ہے۔ قرآن پاک کہتا ہے کہ ’’ہم نے ہر جاندار کو پانی سے بنایا،’’ شیطان ہمیشہ اپنے ربّ کا ناشکرا ہے۔‘‘ (S.17,A.27) ۔’’کھاؤ پیو ،اسراف کے بغیر۔ یقیناً وہ اسراف کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔‘‘قابل ذکر بات یہ ہے کہ ماحول کو حسین و خوشگوار بنانے، فضاء کو صاف رکھنے اور زمین کو زرخیز و پُر بہار بنانے میں درختوں اور پودوں کا نہایت اہم کردار ہے۔ درخت فطرت کی وہ نعمت ہیں جو نہ صرف انسانوں بلکہ جانوروں، پرندوں اور حشرات الارض تک کو زندگی بخشتے ہیں۔ یہ زمین کی زینت بھی ہیں اور اس کا محافظ بھی۔ یہی وجہ ہے کہ اسلام نے شجر کاری کو نہ صرف پسندیدہ عمل قرار دیا بلکہ بلا ضرورت درختوں کی کٹائی سے سختی سے منع فرمایا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:’’جو مسلمان کوئی درخت لگاتا ہے یا کھیتی کرتا ہے اور اس سے کوئی انسان، جانور یا پرندہ کھاتا ہے، تو وہ اس کے لیے صدقہ شمار ہوتا ہے۔‘‘یہ حدیث ہمیں بتاتی ہے کہ اسلام میں شجر کاری صرف ایک ماحولیاتی خدمت نہیں بلکہ ایک مستقل صدقہ ہے جو انسان کی نیت اور عمل سے جُڑ کر اُس کے نامۂ اعمال میں نیکیوں کا اضافہ کرتا رہتا ہے۔ اسلام نے درخت کو زندگی کی علامت قرار دیا اور حتیٰ کہ قیامت جیسے نازک موقع پر بھی درخت لگانے کی ترغیب دی گئی۔ چنانچہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے:’’اگر قیامت قائم ہونے لگے اور کسی کے ہاتھ میں کھجور کا پودا ہو، تو اگر وہ اس وقت بھی اسے لگا سکتا ہو تو ضرور لگائے۔‘‘یہ ارشادِ نبوی اس بات کی اعلیٰ ترین مثال ہے کہ اسلام فطرت کے ساتھ ہم آہنگ زندگی کو کتنا اہم سمجھتا ہے۔لیکن آج مقام افسوس یہ ہے کہ ہم درختوں کو بلا جھجھک تو کاٹ ڈالتے ہیں لیکن اس کی جگہ نئےپودے کو لگانے کی کوشش نہیں کرتے۔ بلا شبہ پیڑ پودے اللہ تعالیٰ کی عظیم نعمت ہیں۔
اصل بات یہ ہے کہ اس کرہ ارض پر جانور اور دیگر تمام مخلوقات انسانوں کی طرح اس ماحول کا حصہ ہیں اور اس لئے ہم پر لازم ہے کہ ہم ان کے ساتھ اچھا سلوک کریں، بغیر کسی وجہ کے جانوروں کو روکنا یا قید کرنا حرام ہے۔ حتیٰ کہ جانوروں کو کوڑے مارنا یا ان کے منہ پر مارنا اور ان پر زیادہ بوجھ ڈالنا بھی حرام ہے۔ مذکورہ بالا قرآنی آیات اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات سے واضح ہوتا ہے کہ اسلام فطرت کے احترام اور ماحول کی دیکھ بھال پر کس قدر توجہ دیتا ہے۔ زمین کے محافظ اور ماحول کے محافظ ہونے کے ناطے ہم پر یہ فرض ہے کہ ہم دیگر مخلوقات کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ زندگی بسر کریں اور ماحول کو ہر قسم کی آلودگی اور نقصان دہ چیزوں سے بچائیں۔1972 میں، اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے سٹاک ہولم کانفرنس میں انسانی ماحولیات کی کانفرنس کے پہلے دن 5 جون کو عالمی یوم ماحولیات کے طور پر منایا جانے کا فیصلہ کیا گیا۔ اس کے بعد سے ہر سال 5 جون کو دنیا بھر میں ماحولیات کا عالمی دن منایا جاتا ہے تاکہ ماحولیاتی تحفظ کے بارے میں شعور اُجاگر کیا جا سکے۔الغرض یہ ہم سب کی ذمہ داری ہے کہ ہم سب مل کر ماحولیات کو بہتر سے بہتر بنانے کی بھر پور کوشش کریں اور ہر اس چیز سے گریز کریں، جس سے ہمارے ماحولیات کو نقصان پہنچے۔
[email protected]
