سنجے پنڈتا
ایک ایسے دور میں جب شاعری اکثر تماشے کی نذر ہو جاتی ہے۔جب اسے فوری داد، وائرل شہرت اور دکھاوے کے جذبات کی ہوس گھیر لیتی ہے۔رفیق مسعودی کا شعری مجموعہ’’بے پے تلاش‘‘ ایک دعا سے پہلے کی نرم خاموشی کی طرح، عقیدت کے سکوت کے ساتھ آتا ہے۔ یہ چیخ پکار اور اقرار کا شور نہیں بلکہ روح کی سرگوشی پیش کرتا ہے۔
218 صفحات پر پھیلی ہوئی 139 گہری اور جاندار نظموں میں مسعودی ہمیں ایک ایسی دنیا میں لے جاتے ہیں جہاں ’خاموشی‘ خود ایک زبان بن جاتی ہے، یادیں وقت کی پیمائش کرتی ہیں اور تکلیف ایک مقدس رسم کی سی خوبصورتی اختیار کر لیتی ہے۔ ان کا یہ مجموعہ محض ایک نمائش نہیں بلکہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں روح کو ٹھہرنے کا سکھ ملتا ہے۔ یہ ایک ایسی جائے پناہ ہے جہاں قاری اپنے اندر جھانک سکتا ہے۔
یہ شاعری ہمیں یاد دلاتی ہے کہ اصل بات شور مچانے میں نہیں بلکہ دل کی گہرائیوں میں اتر کر اپنے آپ سے اور اپنے رب سے ہمکلام ہونے میں ہے۔ مسعودی کا کلام ہمیں سکھاتا ہے کہ زندگی کی سب سے بڑی تلاش باہر کی دنیا میں نہیں بلکہ اپنے اندر کی خاموش وادیوں میں چھپی ہوتی ہے۔عنوان’بے پے تلاش‘ جس کا مطلب ہے’ایک لامتناہی جستجو‘، محض ایک نام نہیں بلکہ پوری کتاب کا روحانی سمت نما ہے۔ یہاں یہ جستجو نہ تو بہادری کی داستان ہے، نہ سیدھی راہ پر چلنے والی، یہ اندر کی طرف مڑنے والی، بار بار لوٹنے والی اور ہمیشہ رہنے والی ایک تسلسل کی تلاش ہے۔ مسعودی، قاری کو کوئی حل نہیں دیتے بلکہ ایک فضا دیتے ہیں ،بھٹکنے، تڑپنے اور بے جواب سوال اٹھانے کی آزادی۔
اس لحاظ سے’’بے پے تلاش‘‘ کوئی سبق آموز یا وعظ کی کتاب نہیں بلکہ ایک ہم سفر ہے۔ شاعر کوئی دانا بزرگ نہیں جو حکمت بانٹ رہا ہو بلکہ ایک ہمسفر ہے جو دکھ، یادوں اور روحانی پیاس کی گلیوں میں ہمارے ساتھ چل رہا ہے۔اس مجموعے کو جو چیز ممتاز بناتی ہے، وہ اس کا پُرسکون انداز اور جذباتی سچائی سے اس کی وابستگی ہے۔ آج کے زمانے میں جب شاعری اکثر الفاظ کے کمالِ فن یا موضوعات کی شدت کے سہارے آگے بڑھتی ہے، مسعودی کی شاعری اس ہنگامہ خیزی سے پیچھے ہٹتی ہے۔ وہ نظم پر زور نہیں دیتے بلکہ اسے خود بخود پنپنے، سانس لینے اور اپنی جگہ بنانے دیتے ہیں،الفاظ کو محض خوبصورتی یا چالاکی کے لیے نہیں چنا گیا بلکہ اس لیے کہ وہ ضروری تھے۔ یہ سادگی ان کی شاعری کی تاثیر کو کمزور نہیں کرتی بلکہ اسے اور زیادہ گہرائی عطا کرتی ہے۔ اس مجموعے کا ایک سب سےمتاثر کن پہلو مسعودی صاحب کیفنی ساخت سے گہری وابستگی ہے۔ یہ وابستگی کسی سخت اصول کی پابندی نہیں بلکہ ہر نظم کی اپنی ایک فطری ساخت اور آہنگ ہے۔اگرچہ یہ نظمیں آزاد نظم کے انداز میں لکھی گئی ہیں، پھر بھی ان میں شاعری کا ایک مضبوط نظم و ضبط نظر آتا ہے۔ یہ نظمیں ایسے کھلتی ہیں جیسے کوئی شخص گہرے دھیان میں کچھ سوچ رہا ہو، جیسے خیالات سانسوں کے بیچ اٹکے ہوئے ہوں۔ ان میں قافیہ نہیں لیکن ایک خاص آہنگ ہے۔ پابندی نہیں، لیکن ربط ہے۔یہ خوبصورت توازن ہئیت اور بے ہئیت، نظم و ضبط اور آزادی کے درمیان مسعودی کے فن کو ایک ایسی انفرادیت دیتا ہے جو بیک وقت بہت قدیم بھی لگتی ہے اور حیرت انگیز طور پر جدید بھی۔ یہ اُن کا وہ ہنر ہے جو ان کے کلام کو عام شاعری سے ممتاز کرتا ہے۔
مسعودی کی شاعری کا اصل جوہر محض استعاروں تک محدود نہیں۔ ان کے اشعار براہ راست زندگی کے تجربے کی گونج سے لرزتے ہیں۔ یہ کشمیر کی طویل تاریک رات کے نفسیاتی اثرات،جلاوطنیوں، خاموشیوں اور زخموں کی گواہی دیتے ہیں۔ مگر شاعر کی سب سے بڑی کامیابی یہ ہے کہ وہ ان سب کو نعرے یا جذباتی الفاظ کی بازیگری میں سمیٹنے سے انکار کرتا ہے۔وہ شعلہ بیانی نہیں کرتا بلکہ گہری صدا پیش کرتا ہے۔ان کی نظموں میں گرتا ہوا جسم محض کوئی علامت نہیں،وہ ایک بیٹا ہے، ایک بھائی ہے، ایک باپ ہے۔کسی کا غائب ہونا کوئی غیر حقیقی خیال نہیں۔وہ ایک ایسا نام ہے جو آدھا یاد ہے، ایک ایسی خوشبو ہے جو ابھی تک باقی ہے، ایک تصویر ہے جو کسی دراز میں پیلی پڑ رہی ہے جسے کوئی کھولتا نہیں۔ان کی نظموں پر کسی نظریے کے بھوت کا سایہ نہیںبلکہ ٹوٹے ہوئے تعلقات کے درد کی کسک کا سایہ ہے۔ یہ شاعری دکھاتی ہے کہ اصل نقصان کسی نظریے کا نہیں ہوتا بلکہ انسانی رشتوں اور قربتوں کے ختم ہونے کا ہوتا ہے۔
ان نظموں میں کئی مقامات پر مسعودی نے پہلے شخص کے لہجے کو اپنایا ہے۔ایسا لہجہ جو کمزوری نہیںبلکہ بےساختہ سچائی سے لبریز ہے۔ ان کی سادہ مگر گونجتی ہوئی آوازیں ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ دُکھ کو نمائش کے بغیر بھی جِیا جا سکتا ہے۔یہ خودکلامی ذاتی زندگی تک محدود نہیں رہتی بلکہ نظموں کو ایک ایسی وسعت عطا کرتی ہے جہاں قاری خود کو پاتا ہے۔ان اقراری جملوں میں، ان خاموش وقفوں میں، ان ادھوری سی دعاو ٔں میں۔ گویا مسعودی کی شاعری میں ہم اپنی ہی چھپی ہوئی کیفیات کوپہچاننے لگتے ہیں۔
یہی وہ مقام ہے جہاں’’بے پے تلاش‘‘ محض ایک ادبی مجموعہ نہیں رہتا بلکہ گواہی کا ایک زندہ دستاویز بن جاتا ہے۔ یہ نظمیں تسلی نہیں دیتیں بلکہ اعتراف کرتی ہیں۔ یہ چیخ کر کچھ نہیں کہتیں، بس یاد دلاتی ہیں۔ مسعودی ایک مقدس عمل انجام دیتے ہیں،چیزوں کو نام دیتے ہیں،ان عدم موجودگیوں کو جنہیں نظرانداز کیا گیا، ان خوفوں کو جنہیں زبان نہیں ملتی، ان لمحوں کو جو اتنے نازک ہیں کہ الفاظ کا بوجھ نہیں اٹھا سکتے، مگر اتنے اہم کہ خاموشی میں بھی گم نہیں ہو سکتے۔ان کی شاعری احتجاج کی آواز نہیں اٹھاتی بلکہ سوگ کی ایک دھیمی سانس سی محسوس ہوتی ہے اور اسی خامشی میں ایک ایسی مزاحمت چھپی ہے جو نعروں سے کہیں زیادہ طاقتور ہے۔زندہ رہنے کی مزاحمت، یاد رکھنے کی اور دکھ کو سادگی سے جھیلنے کی مزاحمت، بنا کسی تماشے کے۔اُن کی شاعری کا ایک اور اہم پہلو یہ ہے کہ وہ شدید غم اور درد کے عالم میں بھی روحانیت کا دامن نہیں چھوڑتے۔ اس کے برعکس ان کی شاعری کا پورا نظریہ حیات ماورائی اور مابعدالطبیعاتی ہے، یعنی وہ زندگی کے ظاہری پہلوو ٔں سے آگے کی حقیقتوں کی کھوج کرتے ہیں۔ ان کی نظموں میں’خدا‘ کوئی دور کی چیز نہیں بلکہ ایک ایسی ہستی ہے جسے خاموشی کے لمحوں، انسانی ہمت اور یادوں کے تقدس میں محسوس کیا جا سکتا ہے۔ان کی روحانی پیاس کبھی بھی کسی عقیدے کی سختی سے جڑی ہوئی نہیں۔یہ وجودی، یعنی انسان کےوجود کی گہرائیوں سے جڑا سوال ہے۔’’بے پے تلاش‘‘ میں روح نجات کے لیے آسمانوں کی طرف نہیں دیکھتی بلکہ اسے انسانی وقار کی نرمی اور اندرونی سچائیوں میں تلاش کرتی ہے۔ یہ ایک ایسی شاعری ہے جو انسان کو اس کی اپنی حقیقت سے جوڑتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ اصل سچائی اس کے اپنے اندر ہے۔
اس شعری مجموعے کی ساخت انتہائی سوچی سمجھی ہے۔ اس کی ترتیب میں ایک خاص تال ہے ۔ ایک نرم و نازک تعمیر جو قاری کو مختلف جذباتی اور فلسفیانہ گہرائیوں سے گزارتی ہے۔ نظموں کا تسلسل اتفاقی محسوس نہیں ہوتا بلکہ ایسا لگتا ہے کہ ہر شعر کو نہ صرف اپنی انفرادیت بلکہ پورے مجموعے کے اجتماعی اثر کے پیش نظر ترتیب دیا گیا ہے۔ یہاں کوئی اچانک موڑ نہیں، نہ ہی بے محل زینت کاری۔ ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے نظمیں کاغذ پر نہیں بلکہ شاعر کی سانسوں کی لہروں پر سجائی گئی ہوں۔
اس شعری مجموعے کو جو چیز منفرد بناتی ہے، وہ اس کی جدید انسان کی اندرونی دنیا کو پیش کرنے کی شعوری کوشش ہے۔یہ صرف کسی ایک شخص یا خاص علاقے کے دکھوں کی کہانی نہیں ہے بلکہ یہ عصری انسانی زندگی کی اجتماعی کسک کو بیان کرتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یہ شاعری ہمارے دور سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔یہ ہماری ٹوٹ پھوٹ کا شکار ذاتوں اور بکھرے ہوئے زمانے سے مخاطب ہوتی ہے۔ یہ اس آواز کی شاعری ہے جس نے دنیا کو ٹوٹتے ہوئے دیکھا ہے، لیکن اس کے باوجود وہ غصے سے نہیں بلکہ سوچ و بچار کے ساتھ بات کرنے کا انتخاب کرتی ہے۔ یہ ایک ایسی آواز ہے جو دل کے زخموں سے نکلتی ہے اور روح کو سکون دیتی ہے۔
رفیق مسعودی کے ادبی سرمایے میں یہ مخصوص مجموعہ اپنے اختصار، علامتی ابہام اور تشبیہوں کی نفیس ترتیب کے باعث نمایاں حیثیت رکھتا ہے۔ ان کی بیانیہ روانی قاری کو ایک جذبے سے دوسرے جذبے، ایک خیال سے دوسرے خیال تک بغیر کسی رکاوٹ کے لے جاتی ہے۔ ان کی نظموں میں ایک خاموش سی بےتابی ہے، ایک مراقبے جیسی رفتار جو سوچ اور سانس کی’ لَے ‘سے ہم آہنگ معلوم ہوتی ہے۔ روحانیت ہو یا سماج، سیاست ہو یا ثقافت۔ہر موضوع ان کی نظموں میں غیرروایتی نرمی اور گہرائی کے ساتھ سامنے آتا ہے۔ آزاد نظم کے اس سادہ مگر باوقار قالب میں وہ معنی کے کئی در وا کرتے ہیں، جن میں قاری خود کو دھیرے دھیرے کھلتے محسوس کرتا ہے۔
پروفیسر نذیر آزاد اپنے اثرانگیز پس گفتہ میں اس کتاب کو’’موجودہ خاموشیوں کے درمیان امید کا اعلان‘‘ قرار دیتے ہیں۔ یہ جملہ درحقیقت کتاب کے بنیادی جوہر کو سمیٹ لیتا ہے۔ یہاں امید نہ تو شور مچاتی ہے، نہ دعوے دار بلکہ یہ ایک پرسکون، بسا اوقات نیم خوابیدہ سی چیز ہے۔جیسے کسی کھڑکی پر رکھا موم بتی کا شعلہ جو باہر کی تاریکی کے بعد بھی روشن رہتا ہے۔ مسعودی شفا کا وعدہ نہیں کرتے، لیکن وہ دکھ میں ساتھ ضرور دیتے ہیں اور ہمارے اس ٹوٹے پھوٹے دور میں یہی تو امید کی ایک شکل ہے۔ یہ کتاب جلدی پڑھنے کے لیے نہیں بنی، نہ یہ کسی مشاعرے کی رونق کیلئے ہے، نہ انٹرنیٹ کی تیز رفتار مقبولیت کیلئے۔ یہ تو اپنے وقت کی تیز رفتاری کے خلاف مزاحمت کرتی ہے۔ بلکہ یہ قاری کو سست ہونے، ٹھہرنے اور گہرائی میں اترنے کی دعوت دیتی ہے۔’’بے پے تلاش‘ ‘کو ختم کرنے کی بات نہیں، یہ تو وہ کتاب ہے جس پر بار بار لوٹا جاتا ہے۔ اس کے پاس بیٹھا جاتا ہے، جیسے کسی پرانے دوست یا خاموش والد کے پاس بیٹھتے ہیں جو کم بولتے ہیں مگر ان کی خاموشی میں ایک پورا جہاں سمٹا ہوتا ہے۔
تنقیدی نقطہ نظر سے یہ مجموعہ مختلف تفسیری پہلوو ٔں کو سامنے لاتا ہے۔اگر ہم ان نظموں کو نفسیاتی تجزیے کے نقطہ نظر سے دیکھیں تو یہ ایک ایسی ذات کی عکاسی کرتی ہیں جسے تاریخ نے زخم تو دئیے ہیں لیکن وہ ٹوٹنے کو تیار نہیں۔ یہ شاعری زخموں کے باوجود خود کو برقرار رکھنے کی ایک کوشش ہے۔پوسٹ ماڈرن شہری نقطہ نظر سے یہ نظمیں گمنامی اور اجنبیت کے سامنے بکھرتی ہوئی انسانی ہمدردی اور برادری کی تصویر پیش کرتی ہیں۔ یہ اس دور کی عکاسی ہے جہاں شہروں کی بھیڑ میں انسان تنہا ہوتا جا رہا ہےاور جنگ کے بعد کے تناظر میں،جو خاص طور پر کشمیر کیلئے بہت اہم ہے۔یہ مجموعہ ایک زخمی وطن کا نوحہ بن جاتا ہے۔ ’’بے پے تلاش‘‘ اپنے اختتام سے انکار کرنے میں بھی منفرد ہے۔ یہاں کوئی حتمی انجام نہیں۔ شاعر دروازہ بند کرنے کے بجائے اسےادھ کھلا چھوڑ دیتا ہے۔ قاری کو نتیجہ اخذ کرنے کی نہیں بلکہ سفر جاری رکھنے کی دعوت دی جاتی ہے۔ مقصد منزل تک پہنچنا نہیں بلکہ راستے پر قائم رہنا ہے۔ اسی طرح کتاب کا عنوان اپنی گہری ترین معنویت پاتا ہے۔ یہ نہ صرف معنی کی لامتناہی تلاش ہے بلکہ بے معنائی کا شائستگی سے سامنا کرنے کے حوصلے کی بھی جستجو ہے۔
’’بے پے تلاش‘‘ محض ایک ادبی کارنامہ نہیں ہے بلکہ یہ ایک روحانی اور ثقافتی پیشکش ہے۔ان نظموں میں رفیق مسعودی واہ واہ حاصل کرنے کی کوشش نہیں کرتے، بلکہ بقا اور پائیداری کا پیغام دیتے ہیں۔ وہ چیختے نہیں بلکہ گہری خاموشی میں سنتے ہیں۔اپنی ذات کو، وادی کو اور اس خاموشی کو جو جنگ اور نقصان نے ہماری اجتماعی روح کے کونوں میں جمع کر دی ہے۔ان کا یہ مجموعہ ایک شاعرانہ نقشہ نگاری ہے۔یہ دکھ، ایمان، یاد اور اسنازک مگر ضدی امید کا نقشہ ہے جو کھنڈرات میں بھی زندہ رہتی ہے۔
’’بے پے تلاش‘‘ ان قارئین کیلئے ایک نادر تحفہ ہے جو زبان کی گہری موسیقی کو محسوس کر سکتے ہیں، جو محض تفریح نہیں بلکہ گہرا ربط چاہتے ہیں۔ یہ ایک ایسی کتاب ہے جو انسان کو عاجز بناتی ہے، رفتار سست کرتی ہے اور پاکیزگی عطا کرتی ہے۔ اس کے صفحات میں ہمیں وہ جوابات نہیں ملتے جن کے ہم خواہاں ہیں بلکہ وہ سوال ملتے ہیں جو ہم پوچھنا بھول گئے تھے اور بسا اوقات ان سوالوں کے اظہار میں ہی ہمیں ایک قسم کی نجات مل جاتی ہے۔رفیق مسعودی کی’’بے پے تلاش‘‘ میں شاعری اپنے مقدس کردار کی طرف لوٹ آتی ہے چمکانے کیلئے نہیں بلکہ بسیرا کرنے کیلئے،زور دینے کیلئے نہیں بلکہ جذبہ بیدار کرنے کیلئے، زخم بھرنے کیلئے نہیں بلکہ اس زخم کی عزت کرنے کیلئے۔
(تبصرہ نگار،کالم نگار، شاعرو ادیب ہیں)
رابطہ۔9412084085
[email protected]
