عادل فراز
حسین ؑ ایک عظیم انسان اور بے نظیر شخصیت کا نام ہے۔ایسازندہ کردار جس نے تاریخ کو ہر موڑ پر ششدر رکھا۔آج بھی حسین ؑ کا نام نامی زندہ و پایندہ ہے کیونکہ حسین ؑکا مقصد آفاقی تھا۔
کربلا کو چودہ سو سال گذرگئے ،لیکن محسوس ہوتاہے کہ جیسے یہ واقعہ معاصر عہد میں رونما ہواہے۔اس کی تازگی کبھی پھیکی نہیں پڑتی۔کیونکہ حسین ؑنے کربلا کو ابدیت اور دوام بخشاہے۔لیکن آیا کبھی ہم نے غور کیاکہ کربلا کو دوام کیسے حاصل ہوا؟ آیا فقط حسین ؑ اور ان کے انصار و اعزہ کی پیاس نے کربلا کو ابدی زندگی بخشی ہے ؟یا پھرآفاقی ہدف،بے لوث ایثار اور یادگارقربانیوں کی بناپر کربلا زندہ ہے۔ایک ایسالشکر جس میں مختلف قبیلوں ،گروہوں اور الگ الگ نظریات کے افراد شامل تھے۔امام حسین ؑکے عزم و کردارنے ان میں ایسا انقلاب برپا کیاکہ سب ایک رنگ میں رنگے نظر آتے ہیں۔نہ کوئی اختلاف نہ انتشار۔سب حسین ؑکی آواز پر لبیک کہتے ہوئے اتحاد کا بے مثل نمونہ معلوم ہوتے ہیں۔کربلا کی تاریخ میں ایک واقعہ ایسانظر نہیں آتاکہ کسی نے اپنے امام کی حکم عدولی کی ہو یا ان کے حکم پر جان قربان کرنے میں ذرا بھی تامل سے کام لیا ہو۔ہر ایک دوسرے پر جان دینے میں سبقت کا مشتاق تھا۔گویاموت ان کے لئے حیات ابدی اور جاوداں تحفہ کی مانند تھی۔ایساصرف اس لئے ممکن ہواکیونکہ سب کو اپنے قائد اور رہبر پر یقین کامل تھا۔آیاآج ہمارے درمیان کوئی حسین ؑ جیسا قائد اور رہبرموجود ہے جس کے ایک اشارے پر ہم اپنی جان قربان کرسکتے ہیں؟
واقعیت یہ ہے کہ کربلا کو ہم نے صرف پڑھا اور سناہے سمجھانہیں ہے۔حسین ؑ اور ان کے اصحاب و اعزہ کی پیاس اور مظلومیت پر گریہ کیاہے مگر ان کی معرفت حاصل کرنے کی کوشش نہیں کی۔بغیر شعور کے سینہ زنی کی ہے لیکن کبھی کربلا کے آفاقی واقعہ سے درس عبرت لینے کی فکر نہیںکی۔ایک ایسا واقعہ جو اپنی قیادت اور رہبریت پر ٹکاہواہے۔کسی انسان کا قتل کردینا آسان ہے لیکن کسی کو حق کی حمایت میں جاں نثاری کے لئے آمادہ کرنا آسان نہیں ہے۔مگر ہم دیکھتے ہیں کہ امام حسین ؑ نے کسی بھی موقع پر عوام الناس کو اپنی حمایت کے لئے مجبور نہیں کیا۔لشکر کشی کا کوئی اہتمام نظر نہیں آتا۔البتہ لوگوں کو اپنے مقصد اور افکار سے ضرور آگاہ کیا ،جس کی اس معاشرے کو بے حد ضرورت تھی۔انہی فکراساس اور بامقصد خطبوں کی بدولت امام حسین ؑ کے گرد ایسے جاں نثار جمع ہوئے جن کے کردار اور ایثار نے تاریخ عالم کو حیران کردیا۔اس سے پہلے کسی جنگ میں ہمیں ایسے جاں باز نہیں ملتے جو جذبہ شہادت سے اس قدر سرشارہوں کہ موت کو شہد سے زیادہ شیریں تعبیر کرتے ہوں یا پھر کسی جوان کی شہادت کے بعد اس کی ماں گریبان ِ صبر و تحمل چاک کرنے کے بجائے خالق کی بارگاہ میں کہتی ہوئی نظر آئے ’’ معبود میری قربانی کو قبول فرما!‘‘
قابل غور امر یہ ہے کہ امام حسینؑ نے اپنے اہداف کو مخفی نہیں رکھا۔مدینہ سے مکہ اور مکہ سے کربلا تک کے سفر میں جگہ جگہ آپ نے اپنے موقف کی وضاحت کی۔بعض وہ افراد جو قیام امام حسین ؑ کو مشتبہ بنانے کی کوشش کررہے تھے ،ان کے منصوبوں پر امامؑ نے اپنی حکمت عملی سے پانی پھیر دیا اور فرمایا’’
اني لم اخرج اشرا و لا بطـرا و لا مفسدا و لا ظالما و انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي (ص) اريد ان امر بالمعروف و انهي عن المنكر و اسير بسيرة جدي و ابي علي ابن ابي طالب (ع). فمن قبلني بقبول الحق فاللّه اولى بالحق و من رد علي هذا اصبر حتى يقضي اللّه بيني و بين القوم بالحق و هو خير الحاكمين ‘‘
آج تک امام حسین ؑکا یہ جملہ ان تمام پروپیگنڈوں کو باطل کرتاآرہاہے جو امام عالی مقام ؑکے قیام کو بدنام اورم شکوک کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
اسی طرح امام ؑ نے اپنے اصحاب ،انصار اور اعزہ و اقارب کو بھی اندھیرے میں نہیں رکھا۔ان کے لئے ہر موقع پر حجت تمام کی تاکہ کوئی یہ نہ کہہ سکے کہ اصحاب حسین ؑفقط محبت حسین ؑمیں شہید ہوگئے۔حتیٰ کہ جس رات آپ نے چراغ گل کرکے اپنے اصحاب و انصار اور اقربا کو میدان کربلا سے چلے جانے کے لئے کہا،اس رات بھی آپ نے پوری طرح اپنے مقصد اور شہادت کے بارے میں لوگوں کو آگاہ کیا۔امام کی طرف سے چاہنے والوں کی آزمائش کا یہ آخری موقع تھا۔اس کے بعد میدان جنگ تھا اور اصحاب کا جذبہ شہادت سرچڑھ کر بول رہا تھا۔گویاکہ امام حسین ؑدنیا کے ہر قائد اور رہبر کو یہ پیغام دے رہے تھے کہ اپنے اصحاب و انصارکو کبھی اندھیرے میں نہیں رکھنا چاہیے۔انہیں اپنے مقصد اور عزم سے آگاہ رکھو تاکہ تاریخ کبھی یہ نہ کہہ سکے کہ انہیں فریب دیا گیا۔کیونکہ عام طورپر لیڈروں کے بارے میں یہ بات عام ہوچلی ہے کہ ان کا ظاہر کچھ اور باطن کچھ اور ہوتاہے۔مگر کربلا میں امام حسین ؑنے ثابت کردیاکہ اصلی رہبر وہ ہے جس کا ظاہر اس کے باطن کی ترجمانی کررہاہو۔
امام حسین ؑنے یزید جیسے فاسق و فاجر کی بیعت کو یہ کہتے ہوئے مسترد کردیاتھاکہ ’مثلی لایبایع مثلہ‘۔یعنی مجھ جیسا کبھی تجھ جیسے کی بیعت نہیں کرسکتا!آیا ہم اس حسینی عزم اور حوصلے کے آئینہ دارہیں ؟کیا ہم یزید صفت افراد کو حسین جیسا جواب دینے کی جرأت رکھتے ہیں؟ اگر نہیں تو کیا ہمیں خود کو حسینی کہلانے کا حق حاصل ہے؟کیونکہ حسین ؑ نے ظلم و استبداد پر مصلحت آمیز خاموشی اختیار نہیں کی بلکہ ظالم کے خلاف قیام فرمایا۔آج ہم معاشرے میں ہورہے ظلم اور فساد پر مہر بہ بلب ہیں ،کیونکہ ظالم کے خوف نے ہمیں مصلحت آمیز خاموشی اختیارکرنے پر مجبور کردیاہے۔
ہمارے لئے بے حد ضروری ہے کہ امام حسین ؑ کی قائدانہ تاریخ کا مطالعہ کریں۔مدینہ سے لے کر کربلا کے میدان تک امام حسین ؑ کے فیصلوں اور خطبات کاجائزہ لیں۔کیونکہ امام ؑکے فیصلوں کی حکمت کو سمجھے بغیر ہم کربلا کے آفاقی پیغام کو نہیں سمجھ سکتے۔حج کو عمرہ سے بدل دینا آسان فیصلہ نہیں تھا۔اسی طرح کوفے میں چچازاد بھائی مسلم بن عقیل کی شہادت کی خبر سننے کے بعد کوفہ کا رخ نہ کرکے کربلا کی طرف چلے آنا غیر معمولی فیصلہ تھا۔ورنہ جس کا سفیر کوفے میں تہ تیغ کردیا گیا ہو،اس کے لئے جنگ کو کوفے کے اندر برپا کردینا کوئی مشکل کام نہیں تھا۔مگر ہم دیکھتے ہیں کہ امام نے کسی موقع پر جذبات کی رومیں آکر کوئی فیصلہ نہیں کیا ،بلکہ ہر فیصلہ کے پیچھے ایک حکمت عملی اور سیاسی و سماجی شعور کارفرماتھا۔اس لئے مدینہ سے کربلا تک کے حسینی فیصلوں کا غائرانہ مطالعہ بے حد ضروری ہے ،تاکہ امام حسین ؑکی قیادت اور رہبریت کاافق ہمارے لئے روشن ہوسکے۔
رابطہ۔7355488037
