سہیل بشیر کار،بارہمولہ
ہمارا اصل ساتھی اور صحیح تشخص ہمارے اندر کا انسان ہے۔اُسی نے عبادت کرنا ہے اور اسی نے بغاوت ۔وہی دنیا والا بنتا ہے اور وہی آخرت والا۔اُسی اندر کے انسان نے ہم کو جزا و سزا کا مستحق بنانا ہے۔فیصلہ ہمارے ہاتھ میں ہے۔ہمارا باطن ہی ہمارا بہترین دوست ہے اور وہی بدترین دشمن ۔باطن محفوظ ہوگیا تو ظاہر بھی محفوظ ہوگا۔
جس نے اپنے اندر کا انسان (نفس) کو اَنّا، غروروتکبر، ہوس، ریاکاری، بری خواہش و شہوات، حُبِّ دنیا، بغض، کینہ، حسد، حرص، لالچ سے خود کو ہلاک ہونے سے بچالیا وہی حقیقی معنوں میں بلند اور کامیاب ہوگیا۔
اسلام اعتدال پسند ہے۔اس میں احسان کی کافی اہمیت ہے، اسلام انسان میں روحانی ارتقاء چاہتا ہے، یہ دین نفس کا تزکیہ کرتا ہے۔تزکیہ نفس کے حوالے سے ہم کبھی اعتدال کھو بیٹھتے ہیں۔ضرورت اس بات کی ہے تزکیہ نفس پر وہ تعلیمات لوگوں کے سامنے لائی جائے جو قرآن و سنت کے مطابق ہوں۔پروفیسر خلیل الرحمٰن چشتی کی کتاب ’’تزکیہ نفس (مفہوم، ماہیت اور تدبیریں)‘‘ اس سلسلے میں اہم پیش رفت ہے۔اس کتاب میں تزکیہ کے حوالے سے اعتدال کی راہ دکھائی گئی ہے، تزکیہ نفس کے بارے میں قرآن اور حدیث کے احکام کو بیان کیا گیا ہے، خاص بات یہ ہے کہ صرف صحیح احادیث سے استدلال کیا گیا ہےاور کتاب کا اسلوب نہایت ہی عمدہ ہے۔
220 صفحات پر مشتمل کتاب کو مصنف نے پانچ ابواب میں تقسیم کیا ہے۔پہلے چار ابواب مختصر ہیں البتہ پانچویں باب میں تفصیل سے موضوع کا احاطہ کیا گیا ہے، کتاب کے پہلے باب ’’رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت کا اصل مقصد‘‘میں مصنف نے سورہ آل عمران کی آیت 164 کے تحت رسول اکرمؐ کی چار ذمہ داریوں کو بیان کیا ہے: ۔تلاوت آیات، تعلیم کتاب ،تعلیم حکمت اور انسانوں کا تزکیہ ۔دوسرے باب’’ تزکیہ کیا ہے؟ ‘‘میں مصنف نے تزکیہ کا لغوی اور اصطلاحی مفہوم بیان کیا ہے، اس باب میں مصنف نے تزکیہ کی قسمیں بھی بیان کی ہیں۔مصنف اس حوالے سے غلط فہمی کو دور بھی کرتے ہیں، لکھتے ہیں: ’’تزکیه نفس سے مراد نفس کو اتنا مارنا اور کچلنا نہیں چاہیے کہ اُس کی تمام خواہشات مرجائیں، بلکہ خواہشات و میلانات کو کنٹرول کرتے ہوئے ، وحی الٰہی اور اللہ تعالیٰ کی مرضی و منشاء پر چلنے کا نام تزکیہ نفس ہے۔ انسان کی معراج یہ ہے کہ وہ اپنی نفسانی خواہشات و میلانات کو اپنے تابع بنائے۔‘‘ (صفحہ 36)۔تیسرے باب ’’اصول تزکیہ‘‘ میں مصنف نے قرآن و سنت کی روشنی میں 21 اصولوں کو مختصر مگر جامع بیان کیا ہے۔اصول تزکیہ کے تحت مصنف بہت سی غلط فہمیوں کو دور بھی کرتے ہیں، اس باب میں کچھ اصطلاحات کو خوبصورتی سے بیان کیا گیا ہے جیسے طاغوت پر ایک بہترین مضمون اس باب میں شامل ہے۔چوتھے باب’’ عملی تزکیہ کا الٰہی پروگرام‘‘ میں مصنف لکھتے ہیں کہ اسلام نے اہل ایمان کی تربیت اور ان کے عملی تزکیے کے لیے جو پروگرام دیا ہے، اس میں نماز اور انفاق دو اہم ترین ارکان ہیں۔اس باب میں مصنف نے نماز اور انفاق کے ذریعہ تزکیہ کو بیان کیا ہے۔پانچویں باب میں مصنف نے تزکیہ نفس کے حصول کے لیے بارہ عملی تدبیریں بیان کیے ہیں، پہلی تدبیر نمازوں میں خشوع و خضوع کا اہتمام میں مصنف لکھتے ہیں کہ تزکیہ نفس کے حصول کے لیے پہلی اور اہم ترین تدبیر یہ ہے کہ ہم اپنی نمازیں خشوع و خضوع سے ادا کریں ۔ نماز میں خشوع و خضوع کیسے پیدا کیا جائے؟ اس سلسلے میں قرآن و سنت کی تعلیمات سے آگاہ کیا گیا ہے۔
فروغ ذات اور تحسین ذات کے لیے دوسری عملی تدبیر کے طور مصنف نماز تہجد بیان کرتے ہیں۔اس سلسلے میں مصنف نوافل کے بارے میں چار اصول بھی بیان کرتے ہیں، مصنف لکھتے ہیں کہ فرض نمازوں کے بعد سب سے اہم نماز جو اہم ہے، وہ نماز تہجد ہے۔ مصنف اس مضمون میں نماز تہجد کے حوالے سے مختلف پہلوؤں کا احاطہ کرتے ہیں۔
لکھتے ہیں کہ’’ تزکیہ نفس کے لیے جو عملی تدبیر ہے اس میں صفات الہی کا استحضار ہے۔استحضار سے مراد یہ ہے کہ اللہ تعالی کی صفات عالیہ کو ہمیشہ ذہن میں حاضر رکھنا چاہیے،اس استحضار کے فوائد بھی بیان کرتے ہیں۔مصنف لکھتے ہیں کہ صفات الٰہی کے استحضار کے لیے اہم ہے کہ ہم روزانہ قرآن کریم کی تلاوت کرتے رہیں۔اس سے صفات الٰہی ہمارے ذہن میں ہمیشہ موجود رہیں گے۔بقول مصنف : ’’ضروری ہے کہ ہم روزانہ قرآن مجید کی تلاوت کو اپنے معمولات میں شامل کر لیں، ترجمے کے ساتھ قرآن پڑھیں ۔ اگر تفاسیر سے رجوع کرنے کی ضرورت محسوس ہو تو اردو تفاسیر کا مطالعہ کریں اور ہر آیت پر رُک کر غور و تدبر کریں ۔ اللہ تعالی نے ترتیل سے (یعنی ٹھہر ٹھہر کر) قرآن پڑھنے کا حکم دیا ہے۔ اس لئے پڑھے لکھے آدمی کو صرف قرأت پر اکتفا نہیں کرنا چاہیے، بلکہ معانی اور مفہوم پر بھی غور کرنا چاہیے۔ بالخصوص یہ بات کہ اس آیت میں ، اللہ کی یہ مخصوص صفت کیوں آئی ہے؟ سلسلہ کلام سے اس صفت الٰہی کا کیا تعلق ہے، ہمارے لیے اس میں کیا پیغام ہے، اس کی روشنی میں ہم اپنے آپ کو کیسے بہتر بنا سکتے ہیں؟ اگر ایک دو سال تک آپ روزانه تلاوت مع ترجمہ و تدبر کے لئے آدھ گھنٹہ وقف کر دیں تو آپ محسوس کریں گے کہ آپ کی عملی زندگی میں عظیم انقلاب برپا ہو گیا ہے۔‘‘ (صفحہ 94)
چوتھی تدبیر مصنف توبہ و استغفار کا کثرت سے اہتمام بیان کرتے ہیں۔مصنف لکھتے ہیں کہ توبہ و استغفار ایک احساس ندامت ہے۔اس باب میں مصنف نے استغفار کی اہمیت بیان کی ہے،مصنف کہتے ہیں کہ ہمیں گناہ کے بعد بھی استغفار کرنا چاہیے اور نیکی کے بعد بھی۔ نبی کریمؐ ہر نیکی کرنے کے بعد استغفار کرتے تھے۔اس مضمون میں مصنف نے استغفار کے 8 فوائد بیان کیے ہیں۔ مصنف لکھتے ہیں کہ استغفار کے دنیاوی فوائد بھی ہے ساتھ ہی مصنف مسنون استغفار کے اذکار بھی بیان کرتے ہیں۔فروغ ذات اور تحسین ذات کی پانچویں ترکیب رسول رحمتؐ پر کثرت درود کا اہتمام ہے۔مصنف بیان کرتے ہیں کون سا درود کثرت سے پڑھی جائے اور کب پڑی جائے،مذکورہ باب میں قاری کو مسنون درود کے الفاظ بھی مل جائیں گے۔
چھٹی تدبیر مصنف کثرت درود کا اہتمام بیان کرتے ہیں، ذکر کب کیا جائے، کیسے کیا جائے،اس سلسلے میں اعتدال کی راہ کیا ہے؟ مصنف لکھتے ہیں: ’’اسلام ، دین ودنیا کا ایک ایسا جامع اور حسین امتزاج ہے ، جس کی نظیر دنیا کے کسی اور مذاہب میں نہیں مل سکتی۔سورۃ الجمعہ میں جو احکامات دیئے گئے ہیں ، ان پر غور فرمائیے۔ سب سے پہلے، تجارت چھوڑ کر اللہ کے ذکر کی طرف دوڑ دھوپ کرنے کا حکم دیا گیا۔ پھر فرمایا گیا: ’’جب نماز ختم ہوجائے تو اللہ کے فضل کی تلاش میں مشغول ہو جاؤ، اس کے معاً فرمایا گیا: اللہ کو کثرت سے یاد کرتے رہو۔ اللہ تعالی مسلمانوں کو تجارت سے ہٹا کر ذکر میں مشغول کرتا ہے اور ذکر سے ہٹا کر تجارت میں ۔ ہر صورت میں یاد الٰہی سراسر قائم رہتی ہے۔ کبھی مفقود نہیں ہوتی۔ یہ ایک ایسا دائرہ ہے ، جس میں دین و دنیا کی منزلیں باہم پیوست ہیں۔‘‘ (صفحہ 121) اس مضمون میں مصنف چند مسنون اذکار بھی بیان کرتے ہیں۔
ساتویں تدبیر مصنف کثرت دعا کا اہتمام کہتے ہیں اس سلسلے میں وہ ایک غلط فہمی بھی دور کرتے ہیں، لکھتے ہیں: ’’بعض لوگ کہتے ہیں کہ آپ کسی وزیر تک راست نہیں پہنچ سکتے ، اسی طرح اللہ تک بھی کسی نہ کسی کا واسطہ لازمی ہے۔ یہ دلیل نہایت بودی اور کمزور ہے ۔ اس لیے کہ وزیروں کو آپکے احوال کا علم نہیں ہوتا اور نہ وہ آپ کو جانتے ہیں۔ نہ وہ سینوں کے رازوں سے واقف ہیں ، نہ وہ قدوس ہیں، نہ وہ سبوح ہیں ، نہ وہ کامل علم رکھتے ہیں، چنانچہ وزیروں تک رسائی کے لئے کسی درمیانی واسطے کی ضرورت ہوتی ہے۔ ان واسطوں میں افراد ، ٹیلیفون ،فیکس خطوط، ملاقات وغیرہ شامل ہیں۔ لیکن اللہ تعالیٰ آپ کو بھی جانتا ہے اور آپ کی ضرورت کو بھی سمجھتا ہے۔‘‘(صفحہ 143)
نفلی روزوں کی کافی اہمیت ہے۔مصنف فروغ ذات اور تحسین ذات کے لیے آٹھویں تدبیر نفل روزوں کا اہتمام بتاتے ہیں البتہ مصنف کا خیال ہے کہ نفل روزے تعداد میں اگر کم بھی ہوں لیکن ان کا اہتمام مستقل مزاجی کے ساتھ کرنا چاہیے کیونکہ اللہ رب العزت کو وہ عمل زیادہ پسند ہے جو چاہے کم ہو لیکن مستقل ہو، نفلی روزوں کا اہتمام کب کب کرنا چاہیے مسلمان صحیح احایت کی روشنی میں رہنمائی بھی کرتے ہیں۔
مصنف نے حصول تزکیہ نفس کی نویں تدبیر یہ بیان کی ہے کہ ہمیں قبر کے مناظر کو ذہن میں رکھنا چاہیے، عام طور پر عذاب قبر کے حوالے سے غیر مستند واقعات بیان کئے جاتے ہیں لیکن مصنف نے قرآن و سنت کی روشنی میں اپنی بات کی ہے، مصنف اس مضمون میں قبر میں کیا ہوتا ہے، لکھتے ہیں اس سلسلے میں صحیح احادیث سے کیا رہنمائی ملتی ہے، عذاب قبر سے پناہ کے بارے میں رسول رحمتؐ کا کیا معمول تھا، وہ بھی بیان کیا ہے۔
قرآن کریم میں قیامت کے مناظر کی عکاسی کی ہے۔مصنف دسویں تدبیر بتاتے ہیں کہ ہمیں عذاب قیامت کا استضحار رکھنا چاہیے۔اس مضمون میں مصنف قران کریم سے مناظر عذاب قیامت بیان کرتے ہیں، روز قیامت کا بہترین نقشہ صحیح احادیث کی روشنی میں کھنچتے ہیں۔گیارہویں تدبیر مصنف عذاب جہنم کا استحضار بتاتے ہیں، مصنف لکھتے ہیں کہ نفس کو قابو میں رکھنے کے لیے ایک ربانی تدبیر عذاب جہنم کو ذہن میں رکھنے کا ہے۔اس سلسلے میں وہ قرآن کریم کی آیات بیان کرتے ہیں، اس مضمون میں دوزخ کا نقشہ قرآن و سنت کی روشنی میں خوبصورتی سے کھینچا گیا ہے۔ عذاب جہنم پر مستند مواد اس مضمون میں بیان کیے گئے ہیں۔
قرآن جہاں عذاب جہنم کا نقشہ کھینچتا ہے، وہیں انعامات جنت کو بھی تفصیل سے بیان کرتا ہے۔مصنف تزکیہ نفس کی بارہویں تدبیر استحضار جنت بیان کرتے ہیں۔مصنف لکھتے ہیں کہ استحضار جنت یہ ہے کہ مومن بندہ، قبر اور عذاب کی یاد کے ساتھ ساتھ جنت کے تصور سے بھی اپنے نفس کا تزکیہ کرتا ہے، قرآن کریم میں انسانی فطرت اور نفسیات کو ذہن میں رکھکر ہی جنت کا تفصیلی ذکر ملتا ہے لکھتے ہیں: ’’اللہ تعالیٰ کے علاوہ جو خالق کائنات اور خالق انسان ہے ، بھلا اور کون ہو سکتا ہے ، جو انسانی نفسیات اور انسانی طبائع کے بارے میں بہتر علم رکھتا ہو؟ دراصل حقیقت یہ ہے کہ انسانی نفس، عذاب کے تصور سے خوف زدہ ہوتا ہے اور نیکیوں کی طرف مائل ہوتا ہے۔ برائیوں سے اجتناب کرتا ہے۔ اسی طرح ثواب اور انعامات کی توقع ، اسے زیادہ محنت کرنے کی ترغیب دیتی ہے اور وہ اعلیٰ درجات کے حصول کے لیے سرگرداں ہو جاتا ہے۔قرآن مجید نے چونکہ جنت کا ذکر بتکرار کیا ہے اور اس کی تفصیلات بیان کی ہیں، اس لیے ایک مومن کے لیے ضروری ہے کہ وہ ان انعامات کا استحضار کرے۔ ذہن کو اس طرف مائل کرنے سے نفس کا تزکیہ یقینی ہے۔‘‘(صفحہ 214)یہ کتاب آج کے مادی دور میں بندہ مومن کے لیے نہایت ہی اہم کتاب ہے۔وہ لوگ جو اجتماعی جدوجہد کرتے ہیں، ان کے لیے اس کتاب میں کافی مواد مل سکتا ہے۔ملت پبلی کیشنز سرینگر کی روایت رہی ہے کہ انہوں نے نہایت ہی اہم موضوعات پر عمدہ کتابیں شائع کی ہیں۔اس کتاب کی طباعت بھی عمدہ ہے۔اس کی قیمت 250 روپے بھی مناسب ہے۔یہ کتاب واٹس اپ نمبر 9419561922 پر حاصل کی جا سکتی ہے۔
مبصر سے رابطہ9906653927
