ایمرجنسی کوئی اچانک بگاڑ نہیں بلکہ کانگریس کی نظریاتی بنیاد کا مجموعی نتیجہ تھا ایمرجنسی کا دور ہندوستان کے جمہوری سفر کے تاریک ترین بابوں میں سے ایک:ڈاکٹر جتندر

جموں//ڈاکٹر جتیندر سنگھ، مرکزی وزیر مملکت (آزادانہ چارج) برائے سائنس اور ٹیکنالوجی، ارتھ سائنسز، وزیر اعظم میں وزیر مملکت وزیر کے دفتر، عملہ، عوامی شکایات اور پنشن، ایٹمی توانائی اور خلائی نے جموں کے تریکوٹہ نگر میں بی جے پی کے ہیڈکوارٹر میں ایک پریس کانفرنس سے خطاب کیا۔ان کے ساتھ بی جے پی جموں و کشمیر کے صدر ست شرما ، بی جے پی کے قومی سکریٹری اور ایم ایل اے ڈاکٹر نریندر سنگھ، سابق ڈپٹی چیف منسٹر کویندر گپتا، اور ایم ایل اے چوہدری وکرم رندھاوابھی تھے۔ یہ پریس میٹ 1975 میں نافذ ایمرجنسی کے دور کی یاد میں اور معاصر ہندوستان میں اس کی اہمیت کو اجاگر کرنے کے لیے بلائی گئی تھی۔ست شرما نے کانگریس حکومت کی طرف سے 1975 سے 1977 تک نافذ کی گئی ایمرجنسی کو ہندوستانی جمہوریت پر ایک “سیاہ نقطہ” قرار دیا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ بی جے پی اس دور کو 25، 26اور 27جون کو “یوم سیاہ” کے طور پر مناتی رہی ہے تاکہ عوام، خاص طور پر نوجوان نسل میں اس خوفناک اور آمریت کے بارے میں بیداری پیدا کی جا سکے جس نے اس دوران قوم کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ انہوں نے کہا کہ مستقبل میں اس کے دوبارہ ہونے سے بچنے کے لیے اس تاریک باب کو یاد رکھنا ضروری ہے۔ پارٹی کے سینئر لیڈروں کا خیرمقدم کرتے ہوئے انہوں نے ڈاکٹر جتیندر سنگھ کو اس موضوع پر مزید گہرائی سے روشنی ڈالنے کی دعوت دی۔پریس سے خطاب کرتے ہوئے، ڈاکٹر جتیندر سنگھ نے زور دے کر کہا کہ اگرچہ ایمرجنسی کا دور ہندوستان کے جمہوری سفر کے تاریک ترین بابوں میں سے ایک ہے، لیکن یہ یقینی بنانے کے لیے اسے بار بار یاد رکھنا ضروری ہے کہ آنے والی نسلیں اس کے نتائج سے آگاہ ہوں اور ایسی کسی بھی تکرار کے خلاف چوکس رہیں۔ انہوں نے کہا کہ ان برسوں کے دوران، 1975سے 1977تک، لاتعداد افراد کو ریاستی سرپرستی میں مظالم کا سامنا کرنا پڑا جن میں سے بہت سے لوگوں کو بغیر مقدمہ چلائے جیل بھیج دیا گیا، وحشیانہ لاٹھی چارج کا نشانہ بنایا گیا، گھروں میں نظر بند کر دیا گیا یا انڈر گراؤنڈ جانے پر مجبور کیا گیا۔ بڑے پیمانے پر جبری نس بندی بھی کی گئی، جس نے عوامی صدمے کو مزید تیز کر دیا۔ ایمرجنسی محض سیاسی حقوق کی معطلی نہیں تھی بلکہ شہری آزادیوں اور انسانی وقار پر ہول سیل حملہ تھا۔ڈاکٹر سنگھ نے روشنی ڈالی کہ کس طرح اس جابرانہ دور نے مضبوط لیڈروں اور نئے خیالات کو جنم دیا۔ انہوں نے ذکر کیا کہ جے پرکاش نارائن، ایک سینئر آزادی پسند جنگجو، اس دور میں جمہوریت کے نجات دہندہ کے طور پر ابھرے۔ انہوں نے بتایا کہ کس طرح نانا جی دیش مکھ نے جے پی کو بچانے کے لیے اپنی جان بھی خطرے میں ڈالی، یہ کہتے ہوئے کہ ملک کو خود سے زیادہ جے پرکاش نارائن کی ضرورت ہے۔ اٹل بہاری واجپائی، ارون جیٹلی، اور چندر شیکھر جیسے لیڈروں نے اس دور میں نمایاں مقام حاصل کیا، جنہوں نے مشکلات کا سامنا کرتے ہوئے لچک اور قیادت کا مظاہرہ کیا۔ ڈاکٹر سنگھ نے یہ بھی یاد کیا کہ کس طرح ان کے کئی سینئرز کو ایمرجنسی کے دوران قید کیا گیا تھا اور کس طرح میڈیا کو آزادانہ کام کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ انہوں نے کہا کہ صحافیوں کو محض سچی رپورٹیں شائع کرنے پر گرفتار کیا گیا اور پریس مسلسل خوف اور سنسر شپ کے تحت کام کرتا ہے۔انہوں نے مزید کہا کہ ایمرجنسی کوئی اچانک بگاڑ نہیں تھا بلکہ کانگریس پارٹی کی نظریاتی بنیاد کا مجموعی نتیجہ تھا۔ انہوں نے پارٹی پر الزام لگایا کہ وہ اقربا پروری، آمریت اور موقع پرستی میں جڑی ہوئی ہے، جس نے ہمیشہ اپنے مفادات کو ملک سے بالاتر رکھا۔ انہوں نے دلیل دی کہ کانگریس اکثر دعویٰ کرتی ہے کہ اس نے ہندوستان کی آزادی کے لیے جنگ لڑی ہے، لیکن اس نے 1930تک مکمل آزادی کا مطالبہ نہیں کیا۔ اس وقت تک، پارٹی “ہوم راج” کے خیال سے مطمئن تھی، جس کا مطلب یہ تھا کہ ہندوستان پر اب بھی انگریزوں کے ماتحت افسران ہی حکومت کریں گے۔انہوں نے یاد کیا کہ کس طرح کانگریس نے مدن لال ڈھینگرا جیسے قوم پرست انقلابیوں کی مذمت کی جنہوں نے لندن میں ولیم کرزن کو قتل کیا اور بعد میں انہیں پھانسی دے دی گئی۔ ڈھینگرا کی قربانی کو کانگریس نے کبھی بھی عزت نہیں دی، اور ویر ساورکر کے علاوہ کانگریس کے کسی بھی سینئر لیڈر نے ان سے ملاقات نہیں کی۔ ڈاکٹر سنگھ نے کہا کہ یہ بدقسمتی کی بات ہے کہ کانگریس آج ساورکر کو آزادی پسند کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کر رہی ہے۔ انہوں نے یہ بھی بتایا کہ جب گاندھی جی نے جواہر لعل نہرو سے کانگریس کا صدر منتخب ہونے کی اپیل کی، اور اگرچہ سردار ولبھ بھائی پٹیل کو زیادہ ووٹ ملے، لیکن یہ نہرو ہی تھے جنہیں منتخب کیا گیا، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح پارٹی کے اندر ہی جمہوری اصولوں کو پامال کیا گیا تھا۔ انہوں نے ڈاکٹر راجیندر پرساد کے الفاظ کا حوالہ دیا، جنہوں نے افسوس کا اظہار کیا تھا کہ گاندھی جی نے ایک بار پھر ایک قابل اعتماد اور قابل لیفٹیننٹ کو ایک زیادہ دلکش نہرو کی خاطر قربان کر دیا تھا۔ڈاکٹر سنگھ نے نشاندہی کی کہ بھگت سنگھ کی پھانسی کے بعد، “سیاسی قیدی” کی تعریف کو تبدیل کیا گیا تھا، اور جب کہ سچے انقلابیوں کو یا تو پھانسی دی جاتی تھی یا اس سے پہلے تشدد کا نشانہ بنایا جاتا تھا، نہرو نے مراعات یافتہ حالات میں جیل میں اپنا وقت گزارا، خطوط لکھے اور ادبی آزادی سے لطف اندوز ہوئے۔جموں و کشمیر کے لیے مضمرات پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، ڈاکٹر سنگھ نے کہا کہ شیخ عبداللہ نے مرکزی تبدیلی کے مطابق جموں و کشمیر اسمبلی کی مدت پانچ سے چھ سال تک بڑھانے کے لیے اس موقع کا فائدہ اٹھایا۔ تاہم، تین سال گزرنے کے بعد بھی، جب باقی قوم پانچ سال کی مدت میں واپس آئی، تب بھی جموں و کشمیر میں تبدیلی کبھی ختم نہیں ہوئی۔ انہوں نے کہا کہ یہ دوہری سنگین آئینی خلاف ورزیاں تھیں اور اس دور کی پائیدار وراثتیں تھیں جو آرٹیکل 370 کے خاتمے تک باقی تھیں۔ڈاکٹر جتیندر سنگھ نے ایک سخت انتباہ کے ساتھ یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اگرچہ ایمرجنسی کی مدت طویل ہو چکی ہے، لیکن وہ ذہنیت اور نظریہ جس نے اسے فعال کیا وہ اب بھی موجود ہے اور خطرہ لاحق ہے۔ انہوں نے متنبہ کیا کہ وہی بگڑی ہوئی ذہنیت، جو سچائی کو دباتی ہے، آئین کو منافقت کے ساتھ پیش کرتی ہے، ناگوار حقائق کو کم کرتی ہے، اور آسان آدھے سچوں کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتی ہے، زندہ رہتی ہے۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ جمہوریت ترقی کرتی رہے اور یہ کہ ہندوستان ایک “وکست بھارت” کے طور پر آگے بڑھے۔ انھوں نے آنے والی نسلوں کو اس تلخ سچائی کو فراموش کرنے کی اجازت نہ دینے کی اہمیت پر زور دیا۔