ڈاکٹر فیاض مقبول فاضلی
کشمیری قوم پر ’’40 لاکھ کا طعنہ ‘‘ایک ایسی فقرہ ہے جو اکثر ہماری معاشرتی، سیاسی اور تاریخی صورتحال کا آئینہ دار ہوتا ہے۔ اس طرح کے بیان سے مراد کشمیری عوام کی اجتماعی شعور، انفرادی ذہانت اور تنقیدی سوچ پر سوال اٹھایا جاتا ہے۔ اس مضمون میں ہم بخشی غلام محمد کے دور میں دئیے گئے اس طعنے کا جائزہ لیں گے اور یہ ثابت کریں گے کہ کشمیری عوام کسی بھی طرح سے ’’ریوڈ‘‘ کی طرح نہیں سوچتے، بلکہ وہ اپنی عزت نفس، خودمختاری، اور فکری آزادی کو برقرار رکھتے ہیں۔ کشمیر کی مستقل طور پر ایسے دانشوروں اور تنقیدی مفکروں کو پیدا کرنے کی ایک طویل تاریخ ہے جنہوں نے قوم کی ترقی اور کامیابی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ لیکن یہ واقعی اس بارے میں ہے کہ بار بار تنقیدی سوچ کی عقل کو 60 کی دہائی کے ایک سیاست دان کے ذریعہ 1960 کے طنز سے گرہن لگا ہے۔ بلاشبہ کشمیر میں، سیاست، میڈیا اور کاروبار سمیت زندگی کے کئی شعبوں میں تنقیدی سوچ کی صلاحیتوں کی واضح کمی تھی۔لیکن ’’ریوڈ کے رویے کی یہ ذہنیت کشمیر میں تعلیم کے اعلیٰ معیار کے ساتھ بدل رہی ہے۔ میں نے اپنے آبائی شہر کے حالیہ سفر کے دوران صرف اسی طرح کی گرافٹی دیکھی تھی، وہ الفاظ تھے، ’’میں کشمیر سے محبت کرتا ہوں‘‘خوبصورتی سے رنگوں میں لکھا ہوا تھا۔یہ ایک مثبت کہانی لگ رہا تھا۔اگرچہ کشمیر میں گزشتہ چند سالوں سے دھیرے دھیرے گھٹتا جا رہا ہے۔ کشمیر میں تنقیدی سوچ کی موت یا کمی نہیں ہے۔ اچھی طرح سے باخبر نتائج یا فیصلوں تک پہنچنے کے لیے ڈیٹا، دعووں اور دلائل کا تنقیدی تجزیہ اور جائزہ لینے کی صلاحیت کو تنقیدی سوچ کہا جاتا ہے۔ وجوہات میں کافی گہرائی میں جانے سے پہلے، میں یہ بیان کرنا چاہوں گا کہ تنقیدی سوچ دراصل کیا ہے۔ اس میں مفروضوں پر سوال اٹھانا، مخالف آراء کو مدنظر رکھنا، اور حقائق کی سچائی اور قابل اطلاقیت کا فیصلہ کرنا شامل ہے۔
40 لاکھ کا طعنہ: تاریخی پس منظر:بخشی غلام محمد نے اپنے دور میں کشمیری عوام پر ’’40 لاکھ کا طعنہ‘‘ دیا تھا، جس سے ان کی قابلیت اور فکری صلاحیت کو زیر سوال لایا گیا۔ اس طعنے کا مقصد یہ تھا کہ کشمیری عوام کو باجگزار سمجھا جائے اور ان کی سوچنے اور فیصلہ کرنے کی صلاحیت کو حقیر سمجھا جائے۔ یہ طعنہ کشمیری عوام کی تاریخی جدوجہد اور ان کے اپنے حقوق کے لیے لڑنے کی کوششوں کو بھی کم تر دکھانے کی ایک کوشش تھی۔
ذہانت اور تنقیدی فیصلہ سازی:یہاں یہ سوال اٹھتا ہے کہ کیا کشمیری عوام واقعی ریوڈ ذہنیت کے ساتھ کام کرتے ہیں؟ حقیقت یہ ہے کہ کشمیری عوام میں انفرادی اور اجتماعی سطح پر زبردست ذہانت، تنقیدی سوچ اور فیصلہ سازی کی صلاحیت موجود ہے۔ تاریخ اس بات کی گواہ ہے کہ کشمیریوں نے اپنے حقوق کے لیے ہمیشہ آواز اٹھائی ہے اور وہ اپنے مستقبل کے فیصلے خود کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔
کشمیری عوام کی تعلیمی قابلیت:
تعلیمی اعتبار سے کشمیری عوام نے ہر دور میں نمایاں کارنامے سر انجام دئیے ہیں۔ دنیا بھر میں کشمیری نوجوان اپنی تعلیم اور تحقیق میں اعلیٰ کارکردگی دکھا رہے ہیں۔ اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ کشمیری کسی بھی طرح سے ذہنی پستی کا شکار نہیں ہیں، بلکہ وہ تعلیمی اور فکری میدان میں دوسروں کے برابر ہیں۔
اجتماعی شعور کی طاقت:کشمیری معاشرہ اجتماعی شعور اور فکری آزادی پر مبنی ہے۔ یہ معاشرہ ایک دوسرے کا خیال رکھنے، مسائل کو مشترکہ طور پر حل کرنے، اور مشکل حالات میں ایک دوسرے کا ساتھ دینے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ’’ریوڈ‘‘ کی ذہنیت کا الزام لگانے والے دراصل کشمیری عوام کے اس اجتماعی شعور کو کم تر دکھانے کی کوشش کرتے ہیں، جو کہ ایک غلط فہمی ہے۔
عزت نفس اور اجتماعی فیصلے ،حکمت عملی:کشمیری عوام نے ہمیشہ اجتماعی فیصلے کیے ہیں، جو کہ ان کی دانشمندی اور فکری صلاحیت کا ثبوت ہے۔ چاہے وہ سیاسی معاملہ ہو یا سماجی مسائل، کشمیری عوام نے ہمیشہ متفقہ اور حکمت عملی پر مبنی فیصلے کیے ہیں، جو کہ ان کی اجتماعی شعور کی طاقت کا مظہر ہے۔ سیلاب، جنگلی آگ جیسی قدرتی آفات کے دوران ہم نے اس کے مظاہر دیکھے۔ عوام کو ’’40 لاکھ کا طعنہ‘‘ دیے جانے کے باوجود، وہ اپنی عزت نفس اور خودمختاری کو بحال کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔تعلیمی میدان میں نمایاں کامیابیاں حاصل کر رہے ہیں، اور عالمی سطح پر اپنی شناخت بنا رہے ہیں۔
تنقیدی فیصلہ سازی کی اہمیت:تنقیدی فیصلہ سازی کسی بھی معاشرے کی ترقی اور فکری آزادی کے لیے نہایت اہم ہوتی ہے۔ کشمیری عوام اس بات سے واقف ہیں اور انہوں نے ہمیشہ اپنی فیصلہ سازی میں حکمت، دانشمندی اور فکری آزادی کا مظاہرہ کیا ہے۔ تنقیدی فیصلہ سازی کا مطلب ہے کہ انسان اپنے تمام تر فیصلے حقائق، منطق، اور جائز تجزیے پر مبنی کرے، نہ کہ جذبات یا دباؤ کے تحت۔
تنقیدی سوچ کی مثالیں:کشمیری عوام کی تنقیدی سوچ کی بے شمار مثالیں موجود ہیں۔ تعلیمی میدان میں نمایاں کامیابیاں کے ساتھ ساتھ سماجی مسائل کو حل کرنے کی کوششیں اس بات کا ثبوت ہیں کہ کشمیری عوام کسی بھی طرح سے ’’ریوڈ‘‘ کی ذہنیت کے ساتھ کام نہیں کرتے، بلکہ وہ دانشمندانہ فیصلے کرتے ہیں۔
کشمیریوں کی فکری آزادی:کشمیری عوام کی فکری آزادی ان کے معاشرتی، سماجی اور تعلیمی شعور کا نتیجہ ہے۔ وہ اپنے فیصلے خود کرتے ہیں اور کسی بھی بیرونی دباؤ یا طعنے کی پروا نہیں کرتے۔ کشمیری معاشرہ اپنی عزت نفس، خودمختاری، اور فکری آزادی کو ہمیشہ برقرار رکھتا آیا ہے۔
فکری آزادی کی بحالی:بخشی غلام محمد کے ’’40 لاکھ کا طعنہ‘‘ کے باوجود کشمیری عوام نے اپنی فکری آزادی کو بحال رکھا ہے۔ وہ اپنے فیصلے خود کرتے ہیں، اپنے حقوق کے لیے جدوجہد کرتے ہیں اور اپنی معاشرتی اور تعلیمی کامیابیوں کے ذریعے ثابت کرتے ہیں کہ وہ کسی بھی بیرونی طعنے یا الزام کی محتاج نہیں ہیں۔’’40 لاکھ کا طعنہ ‘‘کشمیری عوام کے لیے ایک تاریخی چیلنج رہا ہے، لیکن انہوں نے اس چیلنج کا مقابلہ کرتے ہوئے اپنی فکری آزادی، عزت نفس، اور دانشمندی کو بحال رکھا ہے۔ کشمیری عوام نہ تو ’’ریوڈ‘‘ کی ذہنیت کے ساتھ کام کرتے ہیں اور نہ ہی کسی بھی بیرونی طعنے کی پروا کرتے ہیں۔ ان کی تعلیمی، غیر سیاسی اور سماجی کامیابیاں اس بات کا ثبوت ہیں کہ وہ خودمختار، فکری طور پر آزاد، اور دانشمندانہ فیصلے کرنے والے لوگ ہیں۔ فکری گفتگو کا فقدان کشمیر کی تنقیدی سوچ کے زوال کا سبب بن رہا ہے۔ مخالف نقطہ نظر اور نظریات کے بارے میں عدم برداشت کا رویہ عام ہے اور سوشل میڈیا پلیٹ فارم اس رویے کو بالکل واضح کرتے ہیں۔ جو لوگ متعدد موضوعات پر اپنی رائے کا اظہار کرتے ہیں وہ اکثر ہراساں کرنے، بدسلوکی، اور یہاں تک کہ پرتشدد دھمکیوں کا نشانہ بنتے ہیں۔ اس ناقابل برداشت معاشرے میں تنقیدی سوچ کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے کیونکہ لوگ مذاق اڑائے جانے یا نشانہ بنائے جانے کے خوف سے اپنے خیالات کا اظہار کرنے سے ڈرتے ہیں۔ کشمیر میں فکری کوششوں اور تنقیدی سوچ کو بھی عام طور پر کم اہمیت دی جاتی ہے اور ان کی بہت کم تعریف کی جاتی ہے۔ دانشوروں اور تنقیدی مفکرین کو لوگ اکثر بے دخل ، یا برخاست کیا جاتا ہے یا انہیں ’’سائیکوز‘‘ کا لیبل لگایا جاتا ہے۔ یہ پسماندگی میڈیا، سیاسی ثقافت اور تعلیمی نظام کا نتیجہ ہے۔ نتیجے کے طور پر، لوگوں میں فکری سرگرمیوں میں مشغول ہونے کے لیے کافی حوصلہ افزائی نہیں ہوتی اور تنقیدی سوچ کا احترام نہیں کیا جاتا۔ جب کشمیر میں سوچ کے دماغ غائب ہو جاتے ہیں تو اس کے اہم اثرات ہوتے ہیں۔ اس کی وجہ سے بہت سارے شعبوں میں تخلیقی صلاحیتوں اور درست فیصلے کی کمی ہے۔ چونکہ لوگ تنقیدی جائزہ لینے اور سوال کرنے سے قاصر ہیں، اس لیے تنقیدی سوچ کی کمی ہے، جس نے سماجی اور معاشی عدم مساوات کو برقرار رکھنے میں بھی اہم کردار ادا کیا ہے۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے تمام فریقوں کو مل کر کوششیں کرنا ہوں گی۔ رائے عامہ کی تشکیل اور منطقی سوچ کو فروغ دینے میں میڈیا کا اہم کردار ہے۔ متبادل نظریات کی نمائش کی کمی کی وجہ سے، تنقیدی سوچ کی زیادہ حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔ خلاصہ یہ کہ کشمیر میں تنقیدی مفکرین کی گمشدگی ایک سنگین مسئلہ ہے جس پر فوری توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے عوام، میڈیا، سیاسی کلچر اور تعلیمی نظام سب کو مل کر کام کرنا ہوگا۔ کشمیر اپنے موجودہ مسائل پر قابو پا سکتا ہے اور تنقیدی سوچ اور فکری حصول کی حوصلہ افزائی کر کے ایک روشن مستقبل کی طرف قدم اٹھا سکتا ہے۔کشمیری عوام کی عزت نفس اور ذہانت ،تنقیدی سوچ اور فیصلہ سازی کا سکہ ہمیشہ منوایا جائے گا، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ ان کی فکری آزادی تنقیدی سوچ اور فیصلہ سازی ا کسی بھی دباؤ سے بالاتر ہے۔ ’’40 لاکھ کا طعنہ‘‘ ان کے عزائم کو کبھی کمزور نہیں کر سکتا اور وہ اپنی عزت و وقار کی بحالی کے لیے ہمیشہ کھڑے رہیں گے۔ شاعر اعتبار ساجد کی ایک خوبصورت غزل کے کچھ اشعار یہاں متعلقہ ہو سکتا ہے.
رستے کا انتخاب ضروری سا ہو گیا
اب اختتام باب ضروری سا ہو گیا
ہم چپ رہے تو اور بھی الزام آئے گا
اب کچھ نہ کچھ جواب ضروری سا ہو گیا
ہم ٹالتے رہے کہ یہ نوبت نہ آنے پائے
پھر ہجر کا عذاب ضروری سا ہو گیا
ہر شام جلد سونے کی عادت ہی پڑ گئی
ہر رات ایک خواب ضروری سا ہو گیا
آہوں سے ٹوٹتا نہیں یہ گنبدِ سیاہ
اب سنگ آفتاب ضروری سا ہو گی
(مضمون نگار مبارک ہسپتال میں سرجن ہونے کے ساتھ ساتھ مختلف اخلاقی اور سماجی مسائل کے بارے میں مثبت ادراک کے انتظام میں بہت سرگرم ہیں۔ اس سے [email protected] پر رابطہ کیا جا سکتا ہے)
���������������������
