ڈاکٹر عاشق حسین
تین حروف پر مشتمل لفظ عید دراصل عربی لفظ ’’عود‘‘ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے واپسی یا بار بار آنا اور یہ نام اس ہی لیے رکھا گیا ہے کہ یہ ہر سال لوٹتی ہے، تاہم عید کے لفظی معنی جشن، خوشی و مسرت کے ہیں۔ ویسے عید کا تصور انسانی تاریخ جتنا پرانا ہےاور قدیم تاریخی کتابوں کے مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ عید کا آغاز عالمی تہذیب کے آغاز سے ہی ہوا۔ اسلامی تاریخ بتاتی ہے کہ دنیا میں پہلی عید اس دن منائی گئی جب حضرت آدم علیہ السلام کی توبہ قبول ہوئی۔ دوسری بار عید اس دن منائی گئی جب ہابیل اور قابیل کے درمیان جنگ ختم ہوئی۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اُمت نے اس دن کو عید کے طور پر منایا، جب نمرود کی آگ حضرت ابراہیم علیہ السلام پر گلزار بنی۔ جب کہ حضرت یونس علیہ السلام کی امت نے اس دن عید منائی جب حضرت یونس علیہ السلام مچھلی کی قید سے آزاد ہوئے۔ اسی طرح حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم نے اس دن عید منائی جب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اللّٰه کی مدد سے بنی اسرائیل کو فرعون کے ظلم سے نجات دلائی تھی۔ جبکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی اُمت آج بھی حضرت عیسیٰ ؑ کی ولادت کے دن عید مناتی ہے۔
اس سب کے برعکس مسلمان ہر سال دو عیدیں مناتے ہیں یعنی عید الفطر اور عید الاضحی۔ عید الفطر اسلامی دنیا کا ایک ایسا مذہبی تہوار ہے جو ماہ رمضان کے اختتام پر ہر سال پہلی شوال کو بڑے جوش و خروش سے منایا جاتا ہے۔ یہاں یہ بات کہنا ضروری ہےکہ اللّٰه تعالیٰ نے انسانی نفسیات کا خاص خیال رکھا ہے اور انسان کو اس کی فطری تفریح کی وجہ سے بعض حدود کے ساتھ خوش رہنے کے مواقع فراہم کئے گئے ہیں۔ ان حدود و قیود کی پابندی ہر مسلمان پر فرض اور ضروری ہے۔ اسلام میں ان خوشیوں کے مواقع کو ’’عید‘‘ کہا جاتا ہے اور ان کو آداب اور شرائط کے ساتھ منانا باعث ثواب اور قابل تحسین ہے ۔
چونکہ اللّٰه تعالیٰ نے انسانی نفسیات کا خاص خیال رکھتے ہو ئے انسان کی طبعی تفریح پسندی کے ناطے مخصوص حدودوقیود کے ساتھ اُسے خوشی کے مواقع عنایت کئے ہیں۔ اسلئے ان حدود وقیود کی پاس داری ہر مسلمان پر لازمی اور ضروری ہے۔ اسلام میں ان خوشی کے مواقع کو ’’عید‘‘ کا نام دیا گیا ہے، اور ان کو آداب و شرائط کے ساتھ منانا باعث ِثواب اور مستحسن ہے، لیکن آداب وشرائط کی پامالی کرنے سے یہی خوشی روزِ قیامت رنج وغم کا باعث بنے گی۔
لہٰذا اسلامی تہواروں کا فلسفہ اور اسلامی تعلیمات کا مطالعہ واضح کرتا ہے کہ عید منانا اور خوشی کا اظہار کرنا درحقیقت اللّٰه تعالیٰ کی عطا کردہ انمول نعمتوں کی دعوت اور شکر ادا کرنا ہے۔ اس طرح عید اللّٰه تعالیٰ کی نعمتوں، ایثار و قربانی اور باہمی اتحاد و یکجہتی کا شکر ادا کرنے کے لیے ہے نہ کہ صرف خوشی منانا یا وہ خوشی کرنا جو روحانیت سے خالی ہو۔ یہودیوں اور عیسائیوں کے برعکس ہماری عیدیں تاریخی واقعات یا ماضی کے رواج کے تابع نہیں ہیں۔ اسلام نے تہوار کے لیے جو دن مقرر کیے ہیں ان کا تعلق ماضی میں ایک بار پیش آنے والے کسی بھی واقعے سے نہیں ہے بلکہ ان تہواروں کی بنیاد کو خاص عبادات سے منسوب کیا ہے جو ہر سال منائی جاتی ہیں۔ لہٰذا اللّٰه تعالیٰ نے دونوں عیدیں اس موقع پر مقرر کی ہیں جب مسلمان کوئی نہ کوئی عبادت مکمل کر چکے ہوں۔ لہٰذا عید الفطر رمضان گزرنے کے بعد رکھی جاتی ہے اور چونکہ مومنین پورا ایک مہینہ عبادت میں مشغول رہے، اس لئے یہ عید الفطر اسی خوشی اور ثواب میں مقرر کی گئی ہے۔
جو بھی ہو عید کا تہوار اسلامی معاشرے پر دور رس اور دیرپا اثرات رکھتا ہے اور انہی اثرات کی وجہ سے یہ باقی دنیا کے تہواروں سے ممتاز ہے۔ روحانی طور پر اسلام نے تہواروں کو عیش و عشرت کا نمونہ نہیں بنایا جو اخلاقی قدروں کو زائل کر دے اور انسان کے روحانی تقاضوں سے متصادم ہو، بلکہ ان میں عبادت کے ایسے جذباتی مظاہر رکھے ہیں جو روحانیت، الوہیت اور اخلاص کے حصول کا ذریعہ بن سکے۔ اسلامی حدود و قیود کے ساتھ منائی جانے والی عیدیں دلوں میں تقویٰ اور پرہیزگاری کے جذبات پیدا کرتی ہیں اور اعمال صالحہ کے لیے انسانی جذبے کو ابھارتی ہیں۔ لہٰذا جب تک اسلامی معاشرہ اور تہذیب اپنی شان میں قائم رہے گی اسلامی تہوار ان پر روحانی اثرات مرتب کرتے رہیں گے اور اسی طرح یہ تہوار مسلمانوں کے لیے روحانی غذا کا ذریعہ بنتے رہیں گے۔
اسلئے عید کے تہواروں کا ایک اور طرہ امتیاز ہے کہ یہ خوشی اور تفریح کے ساتھ ساتھ مذہبی بیداری اور مذہبی رجحان کا باعث بنتے ہیں اور معاشرے میں مذہبی اور مذہبی رجحانات کو ہوا دیتے ہیں۔ ورنہ باقی مذہب کے تہواروں نے اپنی مذہبی تعلیمات کے ساتھ ساتھ ہمارے مذہب کو بھی دفن کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی۔ اسلامی تہوار، دوسرے مذاہب کی طرح، عیش و آرام،ناچ گانے یا جوا کھیلنے کی اجازت نہیں دیتا ہے ۔ خوشی کی آڑ میں اسراف کی قطعاً اجازت نہیں ہے کیونکہ ان چیزوں کا مشاہدہ اور عمل باطنی خوشی کو زک پہنچانے کے ساتھ ساتھ معاشرے کے بے بس اور غریب طبقوں میں احساس کمتری کا باعث بنتا ہے۔ اسلام نے خوشی کے ان مواقع میں سادگی، پرہیزگاری اور قناعت کے بنیادی اصول کو برقرار رکھا ہے۔ نئے کپڑے یا اچھے اور مہنگے کھانے کی پابندی اگر چہ نہیں ہے،تاہم صاف کپڑے پہننا ضروری ہے چاہے وہ پرانا ہی کیوں نہ ہو۔ تہواروں میں کھانے پینے کے بارے میں اسلام کی تعلیم یہ ہے کہ استطاعت یا اپنی حد کو ملحوظ رکھا جائے اور ان مادی چیزوں سے اپنے آپ کو تروتازہ کرنے کے بجائے اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کو پکارنے اور ذکر و عبادت سے خوش ہونے کا اہتمام کیا جائے۔
اس طرح تہواروں میں سادگی اور قناعت کے یہ مظاہر اسلامی معاشرے میں نجی اور انفرادی خوشی کے مواقع پر گہرے اثرات مرتب کرتے ہیں۔ اس لئے ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ جشن منانے کا مطلب یہ نہیں کہ اللّٰه کی نعمتوں کو ضائع کر دیا جائے، بلکہ اللّٰه کا شکر ادا کرنا ہی خوشی کی اصل روح ہے۔ اسلامی تہواروں میں ایسی سرگرمیاں منعقد کرنا جائز نہیں ہے جو اسلامی تعلیمات سے صادر نہ ہوں۔ لیکن فخر اور محبت کے جذبے کو بیدار کرنے کے لیے نعرے بازی کرنا، نظمیں، نعتیں اور حمد و ثنا وغیرہ پڑھنا ضروری ہے کیونکہ ایسی سرگرمیاں معاشرے میں آزادی اور قومی فخر اور اسلامی حمایت کے جذبے کو بڑھاتی ہیں اور تفریح کا مناسب سامان بھی فراہم کرتی ہیں۔ یہ مثبت تفریحی سرگرمیاں اسلامی معاشرے پر گہرے اثرات مرتب کرتی ہیں۔ تاہم جدیدیت (مغربیت) اور اسلامی تعلیمات کے فقدان کے پیش نظر اسلامی تہواروں کے مقاصد معاشرے سے تقریباً ناپید ہو چکے ہیں اور اب یہ بات قابل غور ہے کہ اب مغرب کی رسومات اور تہوار اسلامی معاشرے میں رواج پا چکے ہیں اور ان کے مفادات کی اہمیت اثر انداز کر رہی ہے۔ اس سے نئی نسل کے معاشرے پر بہت برا اثر پڑ رہا ہے۔ لہٰذا اگرچہ عید کی خوشیاں منانا سنت میں سے ہے لیکن ایسی پارٹیوں سے بچنا چاہیے جن میں ملاوٹ، چھیڑ چھاڑ، شیطان کے آلات وغیرہ شامل ہوں۔ ہمیں ہر وقت اسلام کی مقرر کردہ حدود کی پابندی کرنی چاہیے۔
رمضان ختم ہونے کا یہ مقصد نہیں کہ ہمیں اپنے پرانے گناہوں کی طرف لوٹنے کے لیے ’’آزاد‘‘ ہونا ہے بلکہ ہم عید اس لیے مناتے ہیں کہ اللہ تعالی نے ہمیں اپنی عبادت کرنے اور استغفار کرنے کا موقع دیا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، عید ان تمام نیکیوں کا بدلہ ہے جو لوگوں نے رمضان میں کیے ہیں۔ آخرکار اس عید الفطر پر اللّٰه ہمارے روزے قبول فرمائے اور سال بھر اور اس طرح زندگی بھر اپنی رحمتوں کی بارش کرتا رہے۔ دعا ہے کہ اللّٰه کی رحمتیں ہمارے راستوں کو روشن کرے اور خوشی، امن، خوشحالی اور کامیابی کا باعث بنے۔ آخر میں آپ سب کو عید کی خوشیاں بہت بہت مبارک ہوں۔
( مضمون نگار گورنمنٹ ڈگری کالج چھاترو میں اسسٹنٹ پروفیسر ’سلیکشن گریڈ‘ ہیں)
[email protected]
